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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第10章 箕子列传(第17/18页)
天下、肇兴周室、广施仁政、初安四海，虽有明君之心、治世之志、爱民之德、兴礼之举，然出身西土、长于藩邦、起于军旅、兴于征伐，亲历乱世、平定祸乱、擅长武功、疏于文治，熟知征伐之道、明晰安民之策，却未得上古完整王道、三代系统治法、帝王垂世大典、万世长治真经。
新朝初立、百废待兴、礼制待建、典制待修、法度待立、教化待兴、四海待安、万民待养。武王深知，马上可以得天下，不可以治天下；兵戈可以定乱世，不可以开太平；仁心可以安民心，不可以垂万世；勤政可以理当下，不可以定千秋。欲令周室基业永续、四海长治久安、礼乐代代相传、万民世世安居、后世帝王有法可依、天下臣民有规可守、寰宇生民有道可从，必得上古完整王道大典、圣贤传世治世真经。
朝野之间，文武群臣多为征伐功臣、开国勋将，擅长军旅战阵、朝堂庶务、地方治理、民生安抚，无人通晓三代完整王道、无人熟知上古治乱总纲、无人可传万世垂法大典。武王遍历朝野、寻访天下、问询贤达、搜求遗经，皆知商室既亡、旧臣散尽、典制残缺、文脉散落，唯余箕子一人，身藏千年道统、胸藏万古治经、心藏天地至理、熟记历代法度、深谙古今治乱、贯通寰宇大道，是当世唯一可传洪范大法、可续上古文脉、可立万世治规、可垂千秋正法的圣贤宗师。
武王于是摒除帝王威仪、放下新朝尊贵、不计新旧君臣之别、不存江山迭代之隔，持至诚之心、怀尊崇之礼、抱求教之志，择吉日、整车驾、率重臣、携礼器，亲赴东海荒洲、登门拜访箕子，诚心问道、虚心求经、恳请垂法、祈授洪范大道。
随行重臣有太傅散宜生、太师姜子牙、司徒召公奭，皆是周室开国元勋、当世贤臣、治世能臣。子牙须发皓白、风骨凛然、智冠天下、深谙权谋治乱、通晓军政大计，平生阅尽世事、遍历贤才、识人无数，却对箕子绝世之智、千古之学、万世格局由衷敬畏、倾心尊崇；散宜生温厚持重、饱读旧典、熟谙礼制、深耕文治，深知上古文脉珍稀、三代王道难得、圣贤真传可贵；召公奭清正刚直、勤政爱民、精通民政、洞悉民生疾苦，深知洪范大法可安万民、可兴治世、可垂太平。
车驾抵达东海学庐之外，四方山海清朗、风气淳和、田野规整、民居有序、孩童读书声悠扬四野、乡民劳作声安稳从容，与昔日蛮荒混乱、纷争不休、蒙昧无序之境判若天渊。文武重臣置身其间，亲眼目睹箕子数年开化之功、王道润泽之效、教化落地之果，人人心生震撼、由衷叹服。
散宜生驻足叹曰：“一地风俗之变、万民心性之化、全域治乱之新，非兵戈所能成、非政令所能速、非财力所能致，唯圣贤大道、恒久教化、治本之法、安民之心，可润物无声、彻底革新、永续安定。方知三代王道不虚、上古圣学不妄、箕子圣贤不虚名！”
召公奭环顾四野、观民生安稳、察民风清正、睹田野丰实、见人伦有序，慨然言道：“治世之要，不在严刑峻法震慑一时，而在礼乐教化涵养万世；不在权位威势管束万民，而在王道法度安定众生。箕子以一身传道、以一经安世、以一心润民、以一道垂宇，此乃万古治世真源！”
姜子牙缓缓颔首、目光深远、沉声言道：“乱世出贤臣、迭代出圣贤、危朝存大道、亡国垂真经。比干烈骨镇千秋臣节、微子仁心续一代宗祀、箕子圣学定万古治纲，商室三贤，各成千秋不朽之功，箕子之功，泽被万代、功覆寰宇、道贯古今，远超一朝一代之得失！”
武王步入学庐、端坐静室，见箕子素衣清容、气度渊穆、神色安然、目光澄澈，一身圣贤风骨、万世宗师气象，无王侯矜贵之态、无遗臣悲戚之色、无传道自傲之容、无身世浮沉之念，唯余通达古今的通透、悲悯苍生的仁心、承载文脉的担当、垂法万世的格局。
武王整衣正冠、执弟子礼、谦恭下问、至诚开言：“孤以微末之资、承天之命、顺民之心、伐暴除乱、平定四海、建立新朝。今乱世初平、九州初定、万民初安、江山初统，然天下典制残缺、上古王道蒙尘、三代礼法散佚、万世治规未立。
孤日夜忧思，唯恐为政失度、治世无方、安民无策、立制无本，致太平不恒、治世不久、民生不安、后世无依。闻王叔身负上古千年王道、熟记三代治乱真经、洞悉天地自然至理、深谙帝王牧民大道、亲证四海教化实效、遍历古今兴衰之变。
恳请王叔悲悯天下、垂怜万民、顾惜后世、接续文脉，将上古洪范大法、圣贤传世真经尽数传授于孤。孤愿敬守其道、力行其法、遵行其规、传承其义，以法治国、以道安民、以礼化世、以德垂后，令周室世代遵道、四海永续太平、万民常得安生、后世皆有法度、万古不失治根！”
言辞恳切、礼容至诚、心意尊崇、毫无虚饰，尽显明君求道之心、圣主崇文之德、天下为公之念、万世太平之愿。
箕子端坐席上、淡然从容、和声缓语、坦荡作答，不以新朝更替存芥蒂、不以故国覆灭怀私怨、不以一身荣辱分彼此、不以一朝兴衰定取舍：
“天道无新旧、王道无君臣、治道无朝代、大道无私心。天地生人，必生安民之法；寰宇有世，必有治乱之规；古今有君，必有立身之度；四海有民，必有安生之常。上古圣贤累世体悟、世代践证、千年积累、万代打磨，方成洪范九畴、治世大典、万世真规。
此道非商室之私、非一朝之业、非一姓之学、非一代之文，乃是天地之公道、古今之通义、万民之命脉、寰宇之根基。不因江山迭代而改、不因王朝兴亡而灭、不因君臣更替而变、不因时代流转而虚。
昔日商汤得此道而兴、太甲遵此道而治、盘庚守此道而安、帝辛弃此道而亡。兴废治乱、得失存亡、兴衰荣辱、安危治乱，皆在遵道与背道、行法与废法、修身与纵欲、爱民与虐民之间。
今周室承天顺民、伐暴安世、仁德布世、民心归往、四海安定、乱世终结，乃是天道归仁、人心向治、时运归平。君既有敬道之心、力行之志、安民之念、垂世之愿，吾当尽传毕生所学、上古真传、历代法度、洪范九畴，不留一字隐秘、不存一毫私藏、不余一处残缺，尽数授君、尽传天下、尽垂万世。
唯愿此后帝王遵道、朝臣守法、万民循规、四海归正、古今守恒，乱世不再复生、暴虐不再再起、民生不再困苦、世道不再沉沦、文脉不再断绝、治世不再渺茫。”
一番对答，公私分明、大道坦荡、格局恢宏、心怀万代，彻底跳出一朝兴亡的执念、一世荣辱的局限、一己得失的狭隘，立足寰宇苍生、万古文脉、千秋治世，尽显上古圣贤至高无上的胸襟道义。
自此，箕子于东海学庐之中、圣贤讲坛之上，开万古传经之盛典、启千秋垂法之伟业，逐条阐释、逐章解读、逐义剖析、逐理贯通，将《洪范》九畴完整传授周武王，为华夏文明定格万世治道、锁定千秋法脉、留存上古真经、奠定治国根基。
洪范九畴，包罗天地万象、贯通古今治乱、统合君臣民物、涵盖修身治国、囊括民生天道，九大体系层层递进、环环相扣、互为表里、相辅相成，构成完整闭环、永续可行、亘古不变的治世大道。
首畴五行，定天地万物之本、立四时运行之律、明民生日用之基、通寰宇变化之理。
次畴五事，立帝王修身之准、定朝臣立身之规、垂世人言行之矩、正天下心性之基。
三畴八政，定邦国理政之纲、立朝廷行政之体、分天下治事之职、安四海民生之业。
四畴五纪，定天时运行之度、立岁时节律之规、统寰宇时序之准、齐天下作息之常。
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