您现在阅读的是
我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第11章 比干列传(第15/18页)
运渐盛、基业渐兴。一盛一衰、一兴一亡、一仁一暴、一忠一奸，皆由君臣德行、朝堂正邪、民心向背、天道取舍而定。
数年之后，武王举义、西岐兴师、诸侯云集、天下响应、牧野决战、朝歌倾覆、殷商六百年基业轰然崩塌、百年宗庙化为丘墟、累代王权归于覆灭。帝辛身死鹿台、暴虐终亡、昏主终灭、乱政终倾；费仲、尤浑一众奸佞，祸国终诛、恶贯终盈、邪佞终灭、罪孽终偿。
唯有比干忠名不灭、正气不熄、精魂不散、节义不亡。国亡而忠在、朝倾而节存、世乱而道留、身死而名垂。
后世史官稽考商周兴亡、遍览历代忠烈，无不慨叹：殷商之亡，非亡于天数、非亡于时运、非亡于诸侯，实亡于君昏佞盛、忠尽道绝、正气消亡、民心离散。比干一死，殷商无复存理；忠烈一尽，社稷无复安基。
天地存其正气、山河载其精魂、青史录其忠贞、万世传其节义。朝野百代、君臣万世、士人千载、苍生百世，但凡论忠臣、言义烈、谈气节、讲报国，必首推比干；但凡处乱世、居朝堂、担重任、临祸难，必以比干为准则。
其一生磊落、一心纯粹、一身刚正、一世忠贞，不负先王托孤、不负宗庙社稷、不负天下苍生、不负万古纲常。生为殷商栋梁之臣、死为千秋忠义之祖、存为天地正气之根、留为万世臣道之范。
正气凌霄，可昭日月万古不灭；精魂贯宇，能震千秋百世恒存。山河更替、王朝兴衰、岁月流转、世事变迁，而比干之忠、之烈、之正、之纯，亘古如新、历世弥光、永世不朽、万古长存。
第六节：千秋烈骨为臣范，万古丹心作世模
天地立极，以日月为经纬，以山河为根基，以正气为灵魂。日月不灭则天道恒存，山河不倾则地维永固，正气不绝则人纲长立。亘古以来，王朝有迭代、岁月有盈亏、人事有兴废、功名有浮沉，唯独忠烈之气贯古今、节义之魂昭寰宇、圣贤之范垂万代、正道之根永不朽。三代之世，王道淳古、礼法分明、君臣有序、民心有归，成汤开殷商六百年基业，以仁德定天下、以礼法治四海、以勤慎守宗邦、以悲悯安万民。累代先王，栉风沐雨、积德累功、慎终如始、守道不移，方得社稷绵长、诸侯宾服、生民安乐、宗祀昭明。然天下治极必乱、盛极必衰、仁极必弛、道极必疲，此乃世运轮转之常理、古今兴亡之定数。殷商传至帝辛，六百年王道渐漓、六百年礼法渐崩、六百年民心渐散、六百年气运渐竭，君心骄暴于上、奸邪肆虐于下、朝纲紊乱于中、苍生流离于野，末世颓势层层累积、亡国征兆步步彰显。
当此大厦将倾、狂澜既倒、朝野俱暗、举世皆浊之时，满堂王侯趋利避祸、满朝文武缄口保身、宗室亲贵隐忍观望、四方官吏随俗浮沉。千万臣工之中，无人敢逆暴君之威、无人敢斥奸邪之恶、无人敢忧社稷之亡、无人敢悯万民之苦。举世皆避死而求生、举世皆徇私而忘公、举世皆随浊而弃正、举世皆趋祸而乱德，唯独少师比干，独守一腔赤诚、独撑一朝正气、独行千古正道、独殉万世纲常。不以国运颓败而改其心、不以君道昏暴而移其志、不以奸邪滔天而屈其节、不以身死殒命而悔其行。孤身立颓朝、丹心照万古、烈骨撑乾坤、正气振千秋，以一己之生死，定千古之臣道；以一朝之殉难，立万代之士规；以一身之血泪，醒百世之君臣；以一念之纯粹，存万古之人心。此乃比干一生最大之价值、最大之功绩、最大之千秋意义、最大之万世功勋，非一朝辅政之劳、非一时谏言之功、非一世名望之盛，而是定千古忠奸之界、立万世君臣之准、存乱世不灭之正气、留王朝永续之纲常。
比干之死，非一人之身死，乃一朝正气之终、一代忠良之殉、三代臣道之极、万古节义之宗。其生也，辅两朝帝王、补六百年朝政之阙、安千万里生民之艰、护累代宗庙之礼；其死也，震天地之风云、泣山河之草木、醒万世之人心、垂百代之鉴戒。纵观上古迄于春秋，贤臣林立、义士辈出、忠臣不绝、节士长存，或开国定霸、或辅政安民、或临难不苟、或守义不屈，然盛世忠臣易得、乱世忠臣难存、倾朝忠臣罕见、末世殉道忠臣独一无二。盛世之忠，有道可依、有君可辅、有政可成、有功可立，顺势而为、顺心而行、顺道而立，人人可为、人人能为、人人愿为；乱世之忠，无道可凭、无君可恃、无政可举、无功可成，逆势而行、逆祸而赴、逆俗而守、逆世而存，非至纯至正之心、至刚至烈之骨、至诚至勇之志、至仁至义之怀，绝不能成、绝不能守、绝不能殉、绝不能传。
此乃比干超越古今所有忠臣义士之核心要义，亦是其千秋不朽、万古独尊、百代垂范、万世为师的根本渊源。世人论忠，多以建功立业、辅国安邦、定乱兴治、扬名后世为功，此乃有功之忠、顺势之忠、成事之忠、世俗之忠；唯独比干之忠，无功可成、无业可立、无福可享、无名可求，明知谏之无用、明知身之必死、明知国之必亡、明知世之必乱，依然屡谏不止、死谏不辞、殉道不悔、守正不移。此乃无功而不朽、无成而不灭、无利而至诚、无报而至忠，是为天地间最高层次之忠、古今臣道最纯粹之节、万世人心最澄澈之正、千秋道义最巍峨之范。
殷商末世之局，乃是华夏上古史上最典型、最惨烈、最深刻的君臣失道、正邪倒置、治乱倾覆、人心崩坏之大变局。帝辛天资英锐、勇武冠世、智略超群、气魄盖世，本可承先王基业、开中兴之治、安四海之民、延宗祀之祚，却因恃才骄纵、纵欲败德、弃礼废道、远贤近佞，一步步从英明少主沦为暴虐昏君、从中兴之主沦为亡国之君。其心性之变、施政之坏、立身之失、治国之谬，并非一朝一夕之故、一念一分之失，而是日积月累、层层递进、步步沉沦、彻底崩坏。初则怠政嬉游、厌闻诤言、轻慢礼法、疏淡民生；继则奢靡无度、大兴土木、耗尽府库、疲敝天下；再则滥施刑罚、屠戮无辜、震慑朝野、寒尽人心；终则荒淫暴虐、颠倒黑白、纵容奸邪、残害忠良、割裂山河、离散万民。
君王之心一旦偏离明德、背离王道、背弃民心、丢弃礼法，朝堂格局必然随之倾覆、朝野风气必然随之浑浊、百官心性必然随之扭曲、天下大势必然随之颓败。费仲、尤浑之流，本无治国之才、安民之德、立身之正、报国之心，唯以谄媚逢迎为术、蛊惑君心为能、构陷忠良为功、祸乱朝纲为利。二人深谙末世君心之弊、熟稔暴君好恶之私、精通乱政祸国之谋、擅长粉饰罪恶之术，数十年潜伏朝堂、步步渗透、层层蛊惑、日日构陷。先蔽君王之视听、再乱朝堂之政令、后逐正直之臣、终揽天下之权，结奸党、固私势、擅朝权、乱国法、剥民财、肆私欲、行邪恶、祸社稷，成为殷商末世祸乱之根源、亡国之祸首、乱政之元凶、万民之巨害。
末世朝堂，由此形成暴君在上、奸佞居中、庸臣在下、万民在底的绝对崩坏格局。暴君纵恶而无制、奸邪肆祸而无禁、庸臣苟且而无守、苍生受苦而无告。满朝文武分为三类：其一为贪禄保位之臣，畏君之威、惧奸之祸、惜己之身、恋己之爵，终日缄口不言、随波逐流、阿附权势、粉饰乱政，以苟安为智、以趋利为能、以沉默为福、以附恶为常；其二为避祸归隐之臣，心怀忠义、眼见颓势、无力回天、不忍同污，遂挂印辞官、归隐山林、不问朝政、独善其身，以避世为洁、以隐居为守、以沉默为忠、以脱身为智；其三为趋炎附势之臣，心志不坚、见识浅薄、私欲熏心、利欲作祟，背弃正道、依附奸邪、迎合暴君、助纣为虐，以乱政为荣、以害民为功、以附恶为途、以乱朝为志。
三类臣工，或庸、或隐、或邪，皆为乱世常态、末世人情、倾朝通病、古今通病。盛世之时，人人争忠、人人向善、人人守正、人人立功；乱世之时，人人避祸、
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【请收藏我看书斋 www.5ksz.com】