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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第13章 伯夷叔齐列传(第10/18页)
而定、万古礼法争议自此而生。
道旁万民观者、随行文武群臣、军中将士诸侯，见二贤终不再阻师、默然退让、淡然认命、守道无言，原本的嗤笑、非议、轻视、鄙夷，尽数化为唏嘘、敬重、叹服、动容。
世人终于知晓，此二布衣高士、孤竹遗贤、山林隐士，绝非迂腐愚儒、绝非偏执狂士、绝非不识时务、绝非空谈道义，乃是守万古正道之高士、护千秋礼法之纯臣、怀万世忧患之仁人、持百代大节之君子。
他们所争者非一时之得失、非一世之功名、非一己之荣辱、非一朝之成败，乃是天地万古之定分、君臣千秋之定礼、人伦百代之定纲、世道万世之定基。
周师渐行渐远、终出视野、征途漫漫、霸业将成。
空山古道之上，唯余伯夷、叔齐兄弟二人，孑然伫立、临风独立、布衣萧然、本心澄澈。
前路天下，即将乾坤易主、江山改姓、礼乐更新、世道变革；
二人此心，依旧守礼存纲、守道存义、守清存贞、守古存纯。
举世皆顺天以从变、举世皆因势以立功、举世皆趋时以安民、举世皆革新以定乱，唯独二子逆时以守礼、逆势以存纲、逆世以全义、逆变以留道。
马前一谏，留万古君臣之辨；道上一言，存千秋仁义之衡；当世一守，定百代清贞之节；空山一立，垂万世高士之风。
自此，商周变局已定、周室基业将兴、天下乱世将平、四海民生将安，而伯夷叔齐耻食周粟、死守道义、采薇空山、殉节万古的千秋高风，已然在古道临风、马前叩谏的这一刻，深深扎根、永世成型、万古流芳、千秋不朽。
直谏敢扶千古礼，孤忠独守万年纲。
纵然世改乾坤变，不负初心不负常。
第四节：耻食新朝方寸粟，甘栖古岭四时云
周师既发，东征之途势如奔雷，车马络绎不绝，甲兵连绵千里。武王承累世之德，顺四海之望，仗大义以行天诛，举义兵而清乱略。自关中整旅而出，过崤函、渡大河、临牧野，旌旗所至，诸侯景从，百姓壶浆，远近归附。殷商百年之虐政、数代之颓风、积年之祸乱、累世之凋残，尽随王师东征之势，摇摇倾覆、次第消解。
伯夷、叔齐自道前谏罢，目送六军远去，征尘蔽空，蹄声渐杳，四野重归清寂，空山复归幽沉。二人布衣立陌，神思静定，心志澄然，无谏而不得之愤，无势不可回之憾，无举世不容之怨，无前路寥落之悲。盖其心所守者非一时之成败、一代之兴亡、一姓之盛衰、一世之荣辱，而是万古不易之君臣、千秋不灭之礼法、百代恒存之名义、万世不绝之廉耻。
世道变局，可改江山、可易姓氏、可更礼乐、可新乾坤，独不可乱志士之心、不可夺君子之节、不可灭圣贤之义、不可毁立身之耻。此乃兄弟二人毕生所持、终身所守、至死不渝、万劫不易之初心。
初，二人阻师叩谏之时，朝野哗然，三军侧目，诸侯惊疑，左右非议。西岐朝臣分为两派，争辩不休，朝堂议论连日不息，文武取舍泾渭分明。
一派为顺天维新之臣，以太公姜尚、诸军将帅、新进贤士、归附诸侯为首。此辈身历殷纣之暴虐，亲见万民之流离，深识乱世之疾苦，洞悉天道之迁移。其论曰：天下者，非一人之天下，乃万民之天下；君位者，非一姓之私器，乃苍生之公器。君王有德则居之，无德则去之；朝廷有道则存之，无道则废之。汤武革命，自古有之，顺天应人，古今通义。纣王荼毒四海、残害黎元、废弃礼法、紊乱纲常，罪盈山岳、恶满寰宇、天怒人怨、众叛亲离。武王以仁伐暴、以德易虐、以治代乱、以安拯危，上合天心、下合民意、中合世道、外合诸侯，乃是至公至正、至仁至义、至真至大之举。
伯夷叔齐空守腐儒之见、拘泥古旧之礼、偏执尊卑之迹、空谈名分之纲，不识时变、不达世情、不知民心、不懂治乱。若拘区区君臣小节，而弃浩浩苍生大利，守百年朽弊之朝，而苦四海亿万之民，非圣贤之道、非仁者之心、非济世之量、非安世之德。此辈议论风行朝野，为西岐主流公论，文武百官多附和之，军中将士皆信服之，四方诸侯皆认同之。
另一派为守礼存纲之臣，以周公旦、召公奭、老成宿儒、礼官旧臣为宗。此辈终身习礼、世代尊纲、存心敦厚、立身端严，深明万古礼法之根源、深知千秋纲常之功用、通晓百代治乱之关键、洞悉万世人心之根本。其论曰：世道可以维新，礼法不可骤毁；江山可以易主，名分不可乱伦；治乱可以迭代，尊卑不可无序；天命可以迁移，臣节不可无守。
汤武革命虽载经籍、传千古、定万世、成正统，然终是君臣易位、上下相倾、尊卑倒置、名分更张。一时可以权宜济变，万世不可常道循行。若使后世凡遇君有微过、朝有小弊、世有小乱、民有小怨，皆可效仿周武、援引成例、兴兵犯上、取而代之，则千秋之后无复君臣之礼、无复尊卑之序、无复朝野之规、无复天下之平。
伯夷叔齐身处草莽、不沾禄位、不恋功名、不求闻达，独能超然举世、冷眼观道、坚守大本、力护常纲，明知言不见用、道不见行、身不见容、志不见伸，仍敢冒斧钺之诛、犯万乘之威、逆天下之势、违四海之心，拼死一言、守道一生、立节一世、垂义万古。其心至纯、其志至正、其节至高、其义至远，当世虽迂，万世必昭；此朝虽弃，百代必尊。
两派之辩，连日不息，朝堂往复、文武争持、新旧交锋、古今对峙，却始终无人敢贬二贤之品行、无人敢轻二贤之操守、无人敢疑二贤之本心、无人敢非二贤之高洁。朝野皆知，二子无私、无欲、无争、无求，所言非为一己、所守非为一身、所忧非为一时、所虑非为一代。
武王闻朝堂之辩、观群臣之争、察两派之论、思二子之言，心中愈发敬重、愈发叹服、愈发感念、愈发了然。武王天资明德、胸襟阔大、度量恢弘、识人知节，深知世间有功臣、有能臣、有谋臣、有直臣，而最难者为守道之臣、最贵者为立节之人、最稀者为不世之廉、最珍者为万古之正。
遂降敕令，遍告朝野三军：伯夷、叔齐，孤竹高士、山林纯儒，守礼知义、秉节怀贞、心存万古、虑及千秋。其言虽不合当世之变局、不从今日之新政、不顺此时之民心、不随此方之大势，然其心忠正、其节清贞、其志高洁、其义昭然。天下可以不用其言、不行其道、不从其论、不守其礼，然不可辱其人、不可毁其名、不可非其节、不可轻其义。自今而后，朝野军民、诸侯僚属、远近吏民，不得非议二子、不得嗤笑二子、不得欺凌二子、不得轻慢二子，各安其居、各守其素、各全其节、各存其真。
敕令既出，朝野肃然，非议之声顿息、嗤笑之言尽绝、轻薄之论皆止、鄙陋之语全消。三军将士尽知二贤高义，四方百姓尽闻二子清名，西岐朝野尽敬二人节操。
而伯夷、叔齐得此王令，心中不惊、不喜、不感、不念。二人本不求君王之宽宥、不求朝野之敬重、不求当世之美名、不求人间之宽容，所守唯心、所持唯义、所安唯道、所乐唯贞。君王容之，不足以增其高洁；朝野敬之，不足以益其清名；世人誉之，不足以厚其节操；当世宽之，不足以固其本心。
旬月之间，东征捷报频传西岐。周师一路凯歌、势不可挡、所向披靡、无坚不摧。诸侯相继归降、城邑次第归附、守将望风投诚、州县闻风纳土。殷商壁垒层层崩解、百年基业节节倾覆、朝歌屏障步步溃散、纣王势力日日凋零。
未几，牧野大战既定，殷商主力尽溃，甲兵瓦解、将士离散、诸侯叛去、民心尽崩。纣王见大势已去、天命已绝、国祚将终、社
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