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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第23章 尹吉甫列传(第11/19页)
养国力、积蓄元气，尹吉甫以赫赫战功、耿耿忠心、旷世谋略、清廉德行，于乱世之中力挽狂澜、于颓势之中再造乾坤、于昏暗之中点亮曙光，为后续周宣王励精图治、革新朝政、修明礼乐、振兴王室、开创宣王中兴盛世，筑牢了最坚实的边疆根基、积攒了最深厚的朝野民心、奠定了最稳固的国运基石、积蓄了最充沛的国力底气。
纵观厉王末年朝堂，奸邪当道、庸臣苟安、权臣误国、百官畏难、朝野萎靡、国力衰微、天下动荡，唯有尹吉甫守忠贞之节、怀济世之心、担社稷之责、建安邦之功、行正道之略、立不朽之业。不争权、不贪功、不恃宠、不骄矜、不畏难、不辞劳，临危受命、两定边疆、功成身退、谦逊自持、守正奉公、潜心辅政，堪称西周乱世第一贤臣、大周中兴第一元勋、古今文武第一良臣。
诗云：
铁马南征渡大江，荡平蛮乱复家邦。
千山尽扫狼烟尽，万里重归礼乐昌。
一剑雷霆安百越，寸心日月辅周王。
中兴基业凭君立，万古勋名照八荒。
自此之后，尹吉甫威震朝野、名播四海、德服万民、功盖当世、望重一朝，文武之德、安邦之功、济世之贤、忠贞之节，永载青史、流传万世、光照千秋。大周南北边疆自此数十年烽烟不起、兵戈不兴、四夷宾服、万国来朝、天下安宁、社稷稳固，尽皆仰赖尹吉甫南北定边、扫乱安疆、重振王威之赫赫伟功。
第四节：宣化诸侯通礼义，和融列国正衣冠
周自昭穆以降，王道陵迟、礼乐渐衰、纲纪松弛、名分淆乱。成康盛世积淀的礼制根基、诸侯秩序、天下格局，历经数世昏怠、朝政内乱、王权弱化、边患频仍，已然层层崩坏、日渐倾颓、秩序混乱、礼法不行。
彼时天下大势，外有四夷叛服无常、寇边犯境、割裂疆土、藐视王庭；内有诸侯强弱失衡、尊卑无序、私相交结、擅权自治、僭越礼制、轻慢天子。大国恃强凌弱、侵吞小国、拓土扩疆、无视王命；小国朝不保夕、依附强藩、摇摆不定、疏于朝贡、怠于王礼。九州之内，君臣之礼渐废、上下之序渐乱、尊卑之制渐泯、列国之和渐破。
厉王末年，朝政昏暗、权佞当道、聚敛无度、民怨沸腾，王室自顾不暇、无力约束诸侯、无心规整礼制、无威镇抚列国。天下诸侯由此益轻王室、愈慢朝礼、僭妄日增、私欲日盛，周室维系天下数百年的礼乐藩服体系、尊卑君臣秩序、列国共生格局，濒临彻底瓦解、摇摇欲坠。
南北边患迭兴、四境战火连绵，更进一步击穿了王室最后的威严底线。北疆猃狁寇畿、南疆荆蛮叛乱，王师连年征战、国力耗损、府库空虚、中枢疲弊，诸侯观此局势，皆知王室兵力困顿、王权衰微、威慑不足、管控无力，遂愈发肆无忌惮、恣意妄为。
强藩废贡、弱侯怠朝、公私失礼、内外失序，列国互不睦邻、相互攻伐、夺城掠地、构怨结仇，天下隐隐进入诸侯擅政、列国相争、礼乐崩坏、王道不存的乱世雏形。朝野忠贞贤臣、有识之士，无不深以为忧、日夜焦虑，唯恐周室礼乐尽废、名分尽失、秩序尽崩、天下尽乱、王朝基业倾覆。
尹吉甫自南疆凯旋、平定荆蛮之乱、肃清四海烽烟、安定南北边疆，一身揽尽安边定乱、镇慑四夷的盖世功勋，威望冠绝朝野、德望普照天下、声名流传列国、忠信折服诸侯。彼时大周外患尽平、四海归宁、兵威重振、国力复苏、民心安定、朝野肃正，恰是内修礼乐、外正诸侯、重构秩序、再定天下的最佳时机。
吉甫半生从政、历经数朝、遍观兴衰、深谙治乱之道。其深知，兵戈可以定一时之乱，礼乐可以安万世之基；军旅可以镇四夷之暴，礼制可以正天下之心。南北征战、扫寇平乱，不过是治标之功、安外之策；规整礼乐、宣化诸侯、端正名分、协和列国，方是固本之业、长治之谋、中兴之根、太平之基。
天下之乱，始于礼崩；社稷之危，源于名乱；诸侯之僭，起于无制；四海之争，生于无章。欲兴周室、重振王道、永续太平、杜绝乱世，必先正君臣、定尊卑、明礼法、通仁义、和列国、睦诸侯，重塑天下通行的礼制准则、藩服规矩、君臣道义、列国秩序。
反观彼时朝堂风气、朝野格局、君臣心态，依旧积弊深重、苟安成习、守旧乏力、革新艰难。以荣夷公为首的当朝权佞、贪利权臣、苟安庸臣，虽见南北平定、天下安宁、国威重振，却依旧不思进取、不图中兴、不修德政、不整礼制。
一众权臣庸臣，固守私利、耽于安逸、畏惧繁难、厌恶革新、贪图权位、恐失私利。朝堂之上，依旧朋比为奸、阻塞忠言、排斥良策、苟且度日、粉饰太平、蒙蔽君听。
荣夷公尝私结党羽、密语近臣：“方今南北无虞、四海暂安、边患尽除、兵戈休止，足以安享太平、固守权位、充盈私府、安逸终身。礼制繁复、约束甚多、规整礼乐则君臣皆受规制、诸侯皆有准则，于权臣私利无益、于朝堂安逸有损、于朋党专权有碍。
诸侯无序、尊卑稍乱、列国相竞，非朝堂急务、非社稷危亡、非当下祸患，无需劳心费力、大兴改制、自缚手脚、自限权路。不如照旧苟安、放任自流、不事更张、不生事端，保朝堂无事、保权位无忧、保私利无损。”
苟安误国、徇私误朝、畏难误世的心态，深深扎根于庙堂权贵之间。诸多宗室勋贵、世臣旧族，亦安于旧弊、疏于礼制、习于懈怠、懒于革新，不愿繁琐规制约束自身特权、不愿严明礼法限制家族私利、不愿端正名分削弱世家威势，纷纷消极观望、暗中阻挠、暗自抵触礼乐规整、诸侯宣化之举。
唯有尹吉甫、芮良夫一众忠贞贤臣、社稷之臣、中兴之臣，心怀天下大局、不计个人得失、不惧权臣阻挠、不畏改制艰难，立志扫百年礼崩之弊、正数世错乱之名、复成康礼乐之盛、定九州列国之序。
南征凯旋、班师归朝之后，尹吉甫未解甲胄、未享功勋、未贪荣赏、不恋安逸，即刻潜心思虑天下礼制弊病、梳理列国僭越乱象、推演礼乐重构之法、筹划诸侯宣化之策，昼夜不息、夙兴夜寐、精研制度、细究礼法、遍历旧典、参酌古今，务求法有据、礼有度、制有规、行有效、长治久安、万世可遵。
周室旧礼，源自文王制礼、武王定序、成康完善，原本体系完备、尊卑严明、名分清晰、赏罚有度、邦国有规、藩服有制。天子居至尊之位、掌天下之权、行王道之政、司礼乐之柄；诸侯分邦守土、各安其位、各守其职、各尽其责、岁时朝贡、述职听命、睦邻守礼、尊王奉正。
然历经数世废弛、百年懈怠、朝政昏暗、王权不举，旧制形同虚设、旧礼废弃不行、旧序杂乱无章。尹吉甫遍察天下乱象，归纳出彼时礼制四大积弊、列国四大乱象，皆是乱世根源、僭越之本、纷争之始、社稷之患。
其一，朝聘失度、贡职废弛。
其二，尊卑淆乱、僭越成风。
其三，列国失睦、私伐成俗。
其四，仁义不彰、教化不行。
四大积弊交织叠加、层层深化、代代蔓延，最终酿成礼崩乐坏、名分颠倒、诸侯离心、列国离析、天下涣散、王道不兴的乱世危局。若不彻底革新、全面规整、强力矫正、重塑礼乐、重构秩序，不出数年，周室必将彻底失驭天下、诸侯彻底割据自立、九州彻底分崩离析、王朝彻底走向覆灭。
尹吉甫洞彻治乱根源、深知礼制为本、明晰革新要义，遂结合古今旧典、参照成康礼制、贴合当世局势、适配列国实情、兼顾尊卑秩序、平衡强弱诸侯，呕心沥血、潜心推演、精细打磨，拟定一套中正有度、尊卑有序
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