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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第27章 甫侯列传(第16/17页)
臣唯有守职奉公、终身不懈、慎终如始、护此清平，方是人臣本分。若恃功邀赏、倚名求荣、权重谋私、功成肆志，则今日盖世之功，必为他日满身之累；今朝万古之名，必为后世千秋之讥。”
思虑既定，心志愈坚、守节愈纯、初心愈定。
翌日早朝，天光澄澈、朝仪整肃、文武分班、百官肃立。穆王端坐龙庭，神色和悦、圣意从容，环视群臣，朗声下诏，欲厚赏甫侯：“自朕即位以来，累遭吏治壅弊、刑纲紊乱、贵贱殊法、豪强乱政、民生多艰、讼狱不平之患。百年沉疴积于朝野、千年陋俗困于生民，历代朝臣束手、累世勋贵无策，久治而不能清、屡整而不能正。
唯甫侯殚精竭虑、竭智尽忠、体朕仁心、察民疾苦、洞穿弊源、创立新制，修订《吕刑》、厘定百法、肃清朝党、涤荡浊风、平冤狱、正刑纲、安百姓、靖九州。
两年之间，弊尽除、乱尽平、官尽廉、民尽安、世尽清、俗尽淳，成大周百年未有之盛世、开华夏万古法治之先河。其功巍巍、其德昭昭、其志耿耿、其行凛凛。
今四海底定、岁功大成，朕当酬功报德、旌录元勋。今特诏：进甫侯为上公、赐九锡之礼、增封千里食邑、世袭罔替，总领天下礼法刑政、兼辖九州吏治风化，朝堂位次冠绝百僚、入朝不趋、赞拜不名，以彰元功、以敬贤臣、以安天下、以垂后世！”
诏音落于朝堂，满堂文武尽皆动容、百官屏息、朝野肃然。上公之位、九锡之荣、总领礼法刑政全权，乃是人臣至极、千古罕遇的旷世殊赏，周室开国以来，除开国元勋之外，无人得此隆遇。
众臣目光齐聚甫侯，皆以为甫侯必当庭谢恩、拜受厚赏、荣极一时、名垂万古。
却见甫侯缓步出班、整冠束带、垂手躬身、神色端肃、心志澄明，当庭稽首叩拜，辞色恳切、言辞铿锵、句句由衷、字字守道：
“臣甫，微末寒士、累朝旧臣，荷陛下旷世知遇、蒙圣主格外恩宠，得居高位、掌重权、行大政、辅盛世，此生已属万幸、百生难报。
今日四海清平、九州安定、刑纲中正、民生安乐，此皆陛下圣德广布、王道恢弘、天心仁爱、万民归诚之所致。臣不过奉诏履职、循道办事、尽职守分、不敢懈怠，无尺寸私功、无半分私能。
法者，天下之公器，非人臣之私功；治者，社稷之正道，非一己之私成。
《吕刑》之立，立的是大周王道、天下公规、万民公道、千秋正统，非臣一己之智；乱象之清，清的是历代积弊、朝堂私风、官吏陋习、世间浊俗，非臣一己之力。
今陛下欲以极致之爵、旷世之赏加于臣身，臣心惶恐、不敢领受、不能安受。
臣请辞三事：一辞上公超阶之封，二辞九锡殊礼之荣，三辞千里世袭之邑。
臣一生所愿、毕生所求，不在高位、不在厚禄、不在盛名、不在尊荣。唯愿法度恒存、王道恒正、民心恒安、天下恒平。
臣请陛下留存此封赏之恩、旌功之德，不加于臣身，普惠于九州官吏、遍泽于四海生民、广施于山河社稷。使天下知：盛世之安在公道、不在权臣；天下之治在法度、不在功臣；天下之宁在仁德、不在封赏。
臣余生，愿居原职、守本分、持刑纲、护礼法、察吏治、安民生，终身守道、终身奉公、终身慎刑、终身安民，不贪一分之私、不谋一毫之利、不求一寸之荣，直至身老力竭、终身尽瘁。
若臣晚年稍有懈怠、履职有失、守法不严、护民不周，愿陛下废臣官职、夺臣禄位、治臣之罪、正臣之过，以儆百官、以护法度、以明公道。
臣唯求青史之上、万古之下，留一‘秉公守道、慎刑安民、终身无私、始终不二’之微臣，足矣！”
甫侯当庭辞赏之言，浩然坦荡、澄澈无私、字字守道、句句为公，响彻朝堂、震动百官、撼动朝野。
满殿文武，宗室勋贵、六卿大夫、列侯使臣，无一人不惊、无一人不叹、无一人不敬、无一人不服。
自古臣子，建功则求名、立业则求荣、功高则求爵、绩盛则求赏，贪位慕禄、趋荣逐利乃是人情常态、古今通病。
甫侯，建万古之功而不居、立千秋之业而不骄、得盖世之名而不私、遇极致之赏而不辞，弃人臣极致尊荣如敝履，守社稷千秋公道如性命，古今罕见、三代罕有。
朝堂之上，昔日嫉甫侯之功、怨甫侯执法、恨甫侯肃弊的旧臣残余、权贵余党，听闻此番肺腑之言、目睹这般澄澈胸襟，尽皆心生愧怍、暗敛私怨、折服公道、不敢复有异心。
文武百官原本或有嫉妒、或有非议、或有观望、或有私论，至此尽数烟消云散、由衷敬服，皆知甫侯之心在天下、在万民、在王道、在千秋，绝非寻常功名利禄之臣可比。
穆王端坐龙庭，静静听毕，默然良久，神色动容、圣心嘉叹、目光温润、满心敬重。
穆王深知，世间贪功逐利之臣车载斗量，而功成辞赏、权重守谦、名盛守拙、位高守公之臣，千古难遇、百世难求。
其缓缓开口，圣语沉稳、含万千感慨、藏极高赞许：“朕览历代贤臣，或忠而无谋、或智而无正、或能而无德、或功而无慎。
有臣如卿，智足以定万世法度、仁足以安九州生民、刚足以肃千年浊弊、慎足以全始终令名，忠正纯粹、公私分明、进退有度、得失无心。
世人爱功、爱名、爱爵、爱禄，卿独爱道、爱法、爱民、爱世。
世人遇盛则骄、遇功则纵、遇权则私、遇荣则贪，卿独遇盛愈谦、遇功愈慎、遇权愈正、遇荣愈淡。
卿之胸襟，远超功名之外；卿之格局，跳出古今之中；卿之臣节，可为万代之宗！
朕不夺卿志、不强卿封、不拂卿心。准卿所请，尽辞殊赏、坚守本职、终身辅治、永护清平。
然卿之功，不可不书、不可不记、不可不旌、不可不传。朕今下旨，将卿所立德刑相济、礼法并行、贵贱同律、明德慎罚八字治道，立为周室万世不易之国宪、定为历代君臣守治之准绳、传为华夏千秋治世之大道。
命太史录卿一生行迹、立法本末、治乱功绩、守道言行，尽数载入周室正史、铭于宗庙金石、布于九州四方、传于千秋万代，使后世百王知治道之源、后世百臣知臣道之正、后世万民知清平之由！”
诏令既定，朝堂肃然、百官再拜、朝野称颂、天下传扬。
自此而后，甫侯依旧身居刑台、守其本职、勤谨如初、恭诚如故。无丝毫骄惰、无半分恣肆、无一毫私纵，日复一日、年复一年，躬行慎刑之道、坚守公允之法、涵养礼乐之化、敦行仁德之政。
日间临朝理政、核查狱讼、巡览四方吏治、督查九州法度、纠察细微弊端、肃清残存浊风；夜间独坐官署、研读律条、复盘得失、推演治道、斟酌宽严、完善法度，唯恐一处不公、一案不明、一弊残留、一民失安。
其为政晚年，更臻纯粹、愈发仁厚、愈守中正、愈重教化。深知刑只能禁已然之恶，德可以消未萌之祸；法只能纠当世之弊，礼可以淳万代之风。
遂全力推进礼法合一、德刑同源、教化为先、刑罚为后的终极治世道，补盛世教化之不足、固王道长治之根基、绝乱世再起之隐患、成万世太平之正宗。
其一，定先教后刑之永制。天下州县凡有讼狱、凡触法条、凡涉惩戒，必先由地方庠序长老、乡正贤达，宣讲礼乐、阐释仁义、教化本心、规劝改过。真心悔悟、诚心向善、改过自新者，轻其刑、减其罚、宽其罪；屡教不改、怙恶不悛、顽
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