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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第42章 郤谷列传(第18/18页)
旅之中以身作则、率先垂范；乡野之间体恤苍生、心怀万民；独处之时修身自省、精进德行。
纵观郤谷一生，少时勤学诗书、涵养文德、积淀儒韵、心怀王道；壮年逢时遇主、受命危难、整肃三军、革新戎政；中年东征定乱、威震诸侯、底定霸业、安定中原；晚岁深耕治本、固化新规、传道立范、泽被万世。
其人生轨迹，以诗书为骨、以礼乐为魂、以仁义为心、以忠勇为体、以兵法为用、以社稷为任、以苍生为念、以万世为功。
论武，则未满一载整肃晋军、刷新戎风、改制兵制、练成春秋最强节制之师；旬日平定三藩之乱、一战安定东疆、威震列国、奠定百年霸业根基，用兵神速、谋算精妙、攻守有度、百战无失。
论文，则博览经籍、深通礼乐、精研王道、洞悉治体、教化三军、淳化国风、辅君施仁、安民固本、协和列国、涵养盛世，文德深厚、格局宏大、道统纯正、教化绵长。
论德，则功高不傲、权重不私、位尊不奢、名盛不躁、临事公正、待人谦和、居心仁厚、立身清白、历经朝野博弈而不改其正、身处名利漩涡而不移其纯。
论道，则合文武于一体、通德用于一途、融王霸于一策、贯古今于一法，打破文武力隔、德战相斥、王霸相悖、古今相异的千古壁垒，开创儒将治军、文德定武、仁义止杀、礼乐安兵、王道定霸的亘古大道。
古往今来，名将无数、贤臣无数、霸臣无数、能臣无数。
有善战而无德者，如历朝悍将、杀伐建功、暴虐立威、虽得一时之功，终遗祸乱世、难垂美名；
有崇文而无武者，如历代文儒、空谈王道、不善安边、无力定乱、虽有仁德之名，难济社稷危局；
有立功而无道者，如古今霸臣、开疆拓土、建功立业、却无万世规制、无百代法度、难传永久；
有掌权而无德者，如乱世权臣、手握重器、专擅朝政、恃权自利、祸乱朝纲、终成千古诟病。
郤谷，文武兼备、德功两全、道器合一、古今贯通、一时立功、万世立范。
其为将，是节制之将、仁德之将、礼乐之将、传道之将；
其为臣，是社稷之臣、忠纯之臣、公廉之臣、万世之臣；
其治军，是千秋兵法、百代戎规、古今范式、兵家正统；
其定霸，是王道真霸、仁义真功、长治真安、万世真范。
是以春秋列国、古今史家、后世兵学、历代儒臣，皆共推郤谷为千古儒将之首、文德兵家之祖、礼乐军旅之宗、文德行军第一人。
文公晚年，尝独坐深宫、追忆复国霸业、历数开国功臣、感念中兴勋臣，常慨然叹曰：“寡人一生流离、阅人无数、见尽天下英豪、识遍列国贤能，郤谷，得之是晋之幸、生之是世之福、遇之是寡人之缘。无谷，则无晋之新三军、无晋之真霸业、无春秋之文德兵道、无后世之儒将范式。此臣，百世难遇、千载难求、古今独一。”
及后世《春秋》编年、列国修史、兵家著书、儒者立言，皆为郤谷立专传、录功德、载道统、颂风范。
史家赞其：以文驭武、以儒治兵、以德止杀、以礼定乱，开万古未有之兵风、立千秋不朽之臣范。
兵家尊其：文武合一、德用兼备、兵道归儒、杀伐归仁，为后世将帅立身治军、建功传世之最高准则。
儒者颂其：王道不空谈、仁德不虚行、礼乐不废武、文治可安世，实现儒者修身治国、安天下、定四方之终极理想。
千秋岁月流转、万古山河更迭，春秋霸业烟消云散、列国诸侯尽数湮灭、历朝名将名臣功名浮沉、唯有郤谷儒兵之范、文德之道、忠慎之德、文武之功，炳耀青史、光照千秋、永续不衰、万古流芳。
盖论春秋一代将相，智勇易得、仁德难得、战功易得、道统难得、功名易得、千古范式难得。
唯郤谷，敦诗阅礼以蓄将魂，怀仁守义以立将德，整军肃旅以固邦本，恩威并济以服人心，东征定乱以震列国，立道传范以垂千秋。
当之无愧，儒兵立范传千古，文德行军第一人。
《华夏千贤列传》第42章 郤谷列传
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