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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第59章 羊舌职列传(第4/20页)
野之宁、百官之正，深深知晓，此番新政安定、朝风清正、世族归礼、文武和睦、社稷安稳，祁奚居首功，而羊舌职居隐功、持恒功、守内功、传远功，其德润物无声、其功不显不耀、其效深远绵长、其利千秋万代。
悼公曾私下对近臣感慨言道：
“朕观晋国朝堂，有功臣、有权臣、有能臣、有旧臣，少纯臣、少清流、少礼臣、少调和之臣。
祁公之后，唯羊舌职一人，心无纤私、身无偏党、行无躁进、言无浮华、守礼恒久、秉公纯粹、温润安朝、厚德济世。
此人不在功伐、不在权谋、不在声势、不在高位，而在扶正人心、维系礼法、安定朝堂、调和万端、守护社稷根本。
晋国得此贤臣，是朝堂之幸、是社稷之幸、是万民之幸、是霸业之幸！”
羊舌职一生立身，始终恪守本心、坚守正道、不争功名、不恃才名、不攀权贵、不结私党、不徇宗族、不谋私利。
身在微职而常怀天下，处清流而常护朝堂，居淡泊而常担重任，处静守而常成大功。
其出身世家而无豪门骄习、博览群书而无文士迂腐、身居朝堂而无官宦俗气、久处乱世而无世俗浊心。
以儒修身、以礼立朝、以公处事、以厚待人、以静制动、以久成事、以德传世、以道归终。
羊舌氏一族，自羊舌职始，正式奠定三晋第一儒门世家、春秋第一清流门阀、万世礼乐名臣望族之根基。
后世羊舌氏子孙，代代承其家风、世世守其德范、辈辈传其公道、人人守其清廉，终成春秋赫赫名臣世家、万古清流标杆门第。
纵观当世朝臣：
栾枝勇而好功、性偏刚猛；
郤谷儒而好兵、志在征伐；
赵衰厚而善谋、偏重家族；
狐偃智而善断、专注霸业；
先轸刚而善战、烈性太盛；
胥臣文而劝学、格局偏文。
羊舌职，文武兼容、刚柔并济、公私两全、家国并重、心性纯粹、格局周全、持久守恒、温润万世，兼具众臣之长、除却诸臣之偏，集忠、孝、公、正、清、廉、和、厚、智、礼于一身，为晋悼公一朝最纯粹、最温润、最公允、最恒久、最能安朝、最能传世之清流名臣。
论赞曰：
姬宗支脉起三晋，礼乐传家守素襟。
静守微职扶王道，淡持清节正朝心。
调和世族消纷争，温润朝堂涤浊阴。
一脉清流开万代，羊舌雅望照千秋。
第五十九章·羊舌职列传
第二节：掌礼整纲厘晋制，澄心扶正肃朝风
晋悼公初立之年，天下霸局未定，中原诸侯俯仰晋、楚之间，朝晋暮楚、心无定主，列国政局摇摇不定。晋国自文襄霸业之后，历灵、成、景、厉数世，君权起伏、卿族膨胀、礼法松弛、制度疏废，百年积弊沉于庙堂、隐于朝野、藏于世族、流于吏民。
厉王昔年刚愎暴戾、嗜杀好威、偏信近佞、疏远贤臣，朝堂忠直之臣多遭贬斥、清廉之士屡被构陷、公允之论不得伸张、偏私之风肆意横行。六卿趁君乱政荒之时，私扩封地、私蓄甲兵、私树门客、私结朋党，公室之权日削、世族之势日炽、礼法之规日轻、功利之习日盛。
及至悼公归绛、践登大位，年方十四，少年临朝、根基单薄、威信未立、朝野未服。老臣持旧制而不肯革新，世族守私权而不愿受制，佞臣怀私心而惑乱朝局，庸吏随俗流而苟且度日。新政欲出而屡遭掣肘，礼法欲修而频遇阻力，朝风欲清而难除积垢，民心欲安而未得休养。
彼时朝堂积弊，可分四端，层层纠缠、环环相扣、根深蒂固、最难根除。
一曰礼法废弛，尊卑无序。世族权贵身居高位、功勋在身、势力滔天，往往轻慢君仪、简弃朝礼，入朝不肃、立班不恭、对君不谦、议事不谨。文武百官争相效仿，或以军功自矜、或以家世自傲、或以旧勋自恃，朝堂仪度散漫松弛、全无庄重肃静之风。宗庙祭祀多有简慢、朝会典章多有疏漏、尊卑规制多有混淆、礼乐教化多有荒废。
二曰吏风浮躁，功利横行。朝堂仕子多以升迁为唯一目标、以权势为毕生追求、以家族为终极归宿。守礼者被讥迂腐、奉公者被笑愚钝、淡泊者被轻无能、诤言者被斥多事。钻营攀附成常态、阿谀奉承成风气、趋利避害成本能、结党营私成潜规。
三曰公私不分，世族擅权。六卿封地之内，私设官吏、私定赋税、私治军甲、私行赏罚，俨然国中之国。朝堂政令出而不行、律法颁而不从、君命下而变通、公义立而徇私。世族利益凌驾公室之上，家族祸福重于社稷安危，私门荣辱高于天下公理。
四曰邪佞居间，淆乱朝政。朝堂近侍、各部佐吏、权贵门客之中，多有奸邪投机之徒。上则揣摩君心、遮蔽圣听、蛊惑新政；中则依附世族、挑拨派系、激化文武纷争；下则欺压小吏、盘剥细民、败坏官府威信。小人得志而清流蛰伏，私弊滋生而公道沉寂。
四弊交织、百年沉淀，致使晋国外有霸主之盛名，内有乱政之实祸；表面霸业鼎盛，内里根基虚空。
祁奚身居元老之位，目睹朝堂积弊、深知治乱根源，屡次于朝会之上直言进谏、痛陈时弊、力主整肃、倡议革新，奈何积弊太深、惯性太重、阻力太大、朋党太众。一己之力，难挽百年颓风；一人之正，难肃满朝私弊。加之年事已高、精力衰疲、不堪日日周旋、时时博弈、事事匡正，心中常怀忧虑、日夜思得贤才辅佐，共扶晋室、重整朝纲、接续公道、永续中兴。
羊舌职自年少立朝、恪守礼乐、恬淡奉公、清白自守，数年间默默观政、静静体察、细细梳理、深深参悟，早已将晋国朝堂积弊、世族病根、吏风乱象、邪佞伎俩、治乱关键尽数看透、了然于心。
他深知，乱世治乱，不在杀伐、不在权谋、不在变法、不在重刑，首在复礼、次在正心、三在肃风、四在定规。
礼法者，朝堂之骨架、君臣之准绳、天下之秩序、万世之根基。
礼正则尊卑定，礼行则风气清，礼肃则私心敛，礼存则社稷安。
当世权臣、功利朝臣、奸邪小吏，皆轻视礼乐、鄙夷规矩、厌弃淡泊、排斥清流，以为礼乐无关于霸业、规矩无益于强国、清风无助于进取、公道不利于私谋。殊不知，霸业无礼则速崩、强国无规则速乱、朝堂无风则速腐、君臣无道则速亡。
晋悼公素怀圣明、天资英断、慧眼识人、深知治本，观遍朝堂百官，唯有羊舌职精通礼乐、熟稔典章、心性纯粹、处事公允、不偏不党、不争不竞、温柔有骨、守正能久，是整肃朝风、修复礼法、规整制度、调和朝野的不二人选。
遂于新政二年春，特下诏令，擢拔羊舌职为晋国礼部中正、掌朝仪、司典章、纠百官、肃礼乐、修旧制、立新规，专司朝堂风气、宗庙礼乐、百官仪度、朝野规制，赋予其核查仪度、纠察轻慢、校正典章、整肃陋习、规劝朝臣、扶正风气之专属权责。
官职不属军政实权、不掌财赋生杀、不涉世族博弈，却是朝堂风气之关口、礼法存续之关键、公私分界之准绳、君臣道统之门户。看似清贵闲散，实则手握端正朝野、匡正人心、维系王道、遏制私弊之根本大权。
诏命既下，朝野震动、人心各异、百态纷呈。
清流贤臣、正直官吏、守礼士子、淡泊朝臣，无不欢欣鼓舞、心生期许，皆知礼乐有继、朝风有救、公道有传、清流有望。
六卿世族之中，心态
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