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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第71章 颜回列传(第8/18页)
即修、安贫守道、笃学不辍，日间修身治学、夜里自省明德，外物荣辱、世俗是非、人心毁誉、时势浮沉，全然不能扰动其心、更改其志、懈怠其行、蒙蔽其性。
公南百般布局、层层试探、利诱威逼、流言诋毁，终究不能动颜回分毫本心、分毫操守、分毫德行、分毫坚守。公南终乃叹服，私谓左右曰：“颜回之心、坚如金石、纯如皎月、定如泰山，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、流言不能乱，真圣贤之资、君子之极，非吾辈功利凡夫所能窥测！”
颜回闻义力行之诚，不止于安身守道、拒斥浮华，更在于从师历险、不离不弃、患难相随、厄难不改。夫子周游列国，始于鲁、历卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国，遍历乱世风霜、饱经人世坎坷、屡遭危难困厄、数遇绝境危局。列国诸侯或礼遇浅淡、或置之不用、或猜忌排挤、或围困驱逐、或绝粮困守、或迫逼加害，一路颠沛流离、风尘困顿、险阻丛生、磨难叠至。
随行弟子数十人，临困顿而心生懈怠者有之、遇危难而心生退悔者有之、逢绝境而心神惶惧者有之、遭流离而思归故土者有之、见无成而欲弃道从俗者有之。唯有颜回，自始至终、初心不改、道志不移、恒心不变、笃行不怠、追随不离。顺境则潜心修学、精进道义，逆境则静心守道、安抚同门，绝境则定心固志、坚定师心，患难见本心、厄难显赤诚、流离见坚守、困顿见道心。
周敬王十三年，夫子去卫适陈，途经匡地。匡人曾遭阳虎暴虐、深恨阳虎，夫子容貌酷似阳虎，匡人不辨真伪、误以为阳虎复至，遂聚众围堵、闭关围困、持兵相向、断绝通路。师徒一行人，猝不及防、身陷重围、进退无路、兵戈环伺、危在旦夕，是为周游第一大险。
彼时兵戈林立、人声汹汹、匡人怒目、万众围堵、情势危急、绝境当前。随行诸弟子尽皆惶惧、神色慌张、心神大乱、进退失据，或心生惊惧、手足无措，或欲突围逃窜、保全性命，或欲屈膝辩解、苟求脱身，或忧性命不保、道统难传，满场惶然、人心浮动。
颜回神色安然、身姿镇定、目光澄澈、心神笃定、立身处稳、毫无惧色。不慌不乱、不惊不恐、不逃不避、不躁不求，静静立于夫子身侧、不离不弃、守护左右、定心安神、沉稳持重。
夫子环视诸弟子惶惧之态，又见颜回安然笃定、心神不移，心中感慨万千、遂从容谓颜回曰：“吾自受命于天、承文武之道、继周公之统、传万世之学，若天意欲兴斯文，则匡人不能害我；若天意欲丧斯文，则我命当绝、亦无可避。死生有命、道运在天，不必惶惧。”
颜回躬身受命、神色肃穆、诚心笃定，对曰：“夫子之道，贯天地、通古今、合人心、顺天理，斯文之存，不在一身之死生、一时之安危。夫子存，则道统有寄、文脉有传、教化有承、万世有宗。弟子追随夫子、笃守斯文、深信天道不欺、正道不亡，纵身陷绝境、身临危难，道心不改、初心不移、追随不变、笃行不怠。”
围困数日之间，粮水渐乏、音讯断绝、内外隔绝、危机日深。诸弟子终日惶恐、夜不能寐、心神不宁、意志消沉，屡有怨言、屡生退心、屡思归鲁、屡欲弃学。
颜回每日安守危境、静心守道、从容自持、宽慰同门、安定人心、坚定众志。白日依旧随夫子讲学论道、研理修心、阐释义理、辨析仁德，不以兵戈围困而废学、不以绝境危局而弃道、不以生死安危而乱心；夜里巡看四周、安抚众人、排解忧惧、劝导同门，告以正道恒久、天命有定、斯文不灭、坚守有方。
颜回语于惶惧同门曰：“我辈从师问道、修德立身、笃守仁义、传承斯文，非为安逸顺境、富贵功名、安稳仕途、顺遂人生，乃是为乱世立心、为生民立命、为往圣继学、为万世开道。顺境从师，凡人可及；厄难守道，君子所重。今日匡地之围、一时之险、片刻之危，纵使身遭困顿、身处绝境，亦是上天砥砺斯文、磨炼道心、坚我操守、成我德行之机。若一遇危难便弃道、一逢险阻便离心、一遭困厄便退志、一见绝境便惶乱，何以立身乱世、何以传承圣道、何以教化万民、何以垂范千秋？”
一番言语，赤诚恳切、义理凛然、心志坚定、格局恢弘，一众弟子闻之，心神渐定、惶惧渐消、意志渐坚、人心渐稳，绝境之中重拾道心、困顿之际再固操守、危难之间不改追随。
围困五日，匡人终察真伪、知晓夫子非阳虎、误会冰释、撤围放行。师徒得以脱险、重获生路、再踏征途。绝境之后，诸弟子方知，颜回道心之坚、定力之深、心性之纯、操守之笃，远超同辈、冠绝孔门，临危不乱、处险不惊、患难不移、生死不易，真圣贤之器、百世之师。
匡地之险既脱，师徒辗转奔波、流离四方、前路茫茫、际遇浮沉、屡遭困顿。未几，师徒离陈适蔡，蔡地偏远、民风粗朴、世道荒乱、诸侯交错、兵戈屡起、民生艰苦。蔡国弱小、夹于晋楚之间、朝晋暮楚、国无定策、政无恒规、世无安宁，权贵苟且、吏治混乱、士风荒芜、教化不兴。
师徒滞留蔡地日久、无人礼遇、无官聘用、无士亲近、生计窘迫、境遇清苦。随行弟子多不耐荒僻、不惯流离、不喜困顿、不畏险阻，思乡之情日盛、退隐之心日生、弃道之念日起。
时有弟子樊迟、子张、子夏，年少气躁、不耐久困、屡向夫子进言，欲归鲁国、安居故土、辞别流离、舍弃周游：“夫子，鲁乃父母之乡、宗族所在、故土安稳、风俗熟悉。列国奔波数年、遍历风霜、屡遭危难、道不行于世、学不见用、志不得伸，空自流离、徒受困顿、无益于世、无补于道。不如归鲁、闭门讲学、安居授徒、修身自守，不必再历四方艰险、无尽风尘。”
诸生纷纷附和、人心思归、群情涌动、退意盎然。周游之志，几近涣散、屡将倾覆。
当此同门人心涣散、道志摇动、周游将辍之际，唯有颜回默然静思、洞悉大局、深明道统、坚守初心。他深知，夫子周游，非为一己功名、一身际遇、一时显达，乃是为振衰起弊、挽回礼乐、教化诸侯、安定乱世、传承斯文、普惠万民。道不行而返、遇困而止、逢难而退、见挫而辍，则王道永沉、礼乐永废、乱世永乱、生民永苦、斯文永寂。
颜回遂挺身而出、从容规劝同门、安定众心、坚定道志，言辞恳切、格局高远、义理通透、心志赤诚：
“诸君师从夫子、弃家游学、追随四方、历经风霜，所求者非安逸也、所守者非私利也、所志者非近功也、所期者非速成也。我辈立身乱世、从圣求学、修仁守礼、传道弘道，当有万世之远图、千秋之远志、终身之坚守、百难之不移。
今日流离困顿、四方奔波、诸侯不用、道不行世，乃是乱世常态、道运暂时、时势未济、机缘未至。圣贤之道，从来不兴于安逸、不成于顺遂、不立于浮华、不流于苟且。文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋、圣贤皆以困厄成道、皆以磨难立德、皆以风尘传世、皆以坚守流芳。
若稍有困顿便思归、略有险阻便退志、稍逢不用便弃道、稍遇流离便改心，则我辈数年追随、万里奔波、朝夕修学、苦心立德，尽数付诸流水、空耗光阴、徒劳无功、终无所成。
夫子之道，足以安天下、定社稷、正人心、淳世风、兴礼乐、救生民，只是当世诸侯沉溺霸术、执着权谋、贪图土地、好战嗜利，不识王道之贵、不知仁德之要、不明礼乐之用、不信斯文之能。道大难容、德高难用、学深难行、志远难成，非道之过、乃世之弊；非学之失、乃时之浊。
我辈当守道以待时、修德以俟命、立身以弘学、恒心以传世。不因一时之不用，弃万世之大道；不因一己之困顿，舍万民之
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