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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第75章 闵损列传(第14/18页)
定进退之规、为万世士人树取舍之范、为百代苍生留德教之宗。
厌逐簪缨远俗尘，甘居丘壑守彝真。
耻从僭幕贪浮禄，独抱儒风厚野垠。
进退惟遵千古道，取舍不负一生仁。
辞荣不堕圣贤志，处寂犹怀庶民身。
礼润乡闾嚣讼息，德敷阡陌俗风淳。
高标卓立昭青简，万古清光励后人。
第五节：清操澹泊存高致，淑范雍和志自纯
周敬王末年，春秋世局愈乱、列国竞逐权谋、天下崇尚功利，诸侯争霸不休、卿大夫割据成风、士人奔走宦途、朝野竞趋荣华。当是之时，出仕得名、居官得利、立身显贵、扬名当世，为天下士子通行之径、百年士林从众之俗、万世常人追逐之念。鲜有士人能超脱名利樊笼、跳出权局纠葛、淡泊爵禄浮华、固守本心清操，处乱世而不躁、居纷俗而不浊、临厚利而不移、遇高位而不惑。唯孔门德行诸贤，守圣贤之训、怀高洁之志、抱中和之性、存纯粹之心，能遗外声利、内固德性、澹泊自持、雍和自立，而闵子骞尤为其中翘楚、百世清标、千秋典范。
闵损既辞季氏费邑之聘、远避鲁国权门、永绝簪缨之念、长辞禄位之荣，安居曲阜乡闾、潜心圣道精微、深耕德性本源、广施仁厚之泽。其一生立身大旨，不外澹泊以守志、雍和以修身、清操以立品、纯粹以存心。不以外物扰本心、不以世风移素守、不以境遇改操守、不以得失易初心，处贫不馁、处静不怠、处名不骄、处谤不辩、处利不争、处权不惧，养成孔门最为纯粹中和、清澄高洁、敦厚雍容、坚贞不拔的圣贤气象。
彼时天下列国，皆知鲁有闵子、德行冠世、孝感万民、清动朝野、学贯圣道、品超士林。晋国公室素闻闵损贤名，知其才足以辅政、德足以镇俗、识足以经邦、量足以济世，远胜当世众多奔走权门、趋利逐名、苟合取容、浮躁浅露之卿士。晋君欲广纳天下贤才、充实朝堂、辅佐国政、抗衡列国，遂遣重臣持千金之聘、携上卿之爵、备九命之礼、具驷马高车，远赴曲阜征辟，欲拜闵损为晋国上卿、总理朝堂庶务、参决邦国大政、辅弼晋侯霸业。
晋国使者入境之后、遍观鲁地风物、探访士林舆论、问询乡闾口碑，朝野乡野无论长幼贵贱、士人庶民，无不交口称颂闵损之德、赞叹其行、钦服其品、仰慕其风。使者心中愈发敬重，深知此贤布衣藏玉、陋室怀珠、平凡蕴圣、朴素含道，远超列国庙堂衮衮诸公、当世功名显贵。
使者抵曲阜阙里、登门谒见、执礼甚恭、言辞恳切，从容进言：“吾主晋侯，敬闻夫子高名久矣、钦夫子至德深矣、慕夫子清操至矣、重夫子实学极矣。当今之世，列国并争、智谋迭出、权变纵横、乱世纷纭，欲安社稷、固邦基、兴礼乐、和生民，必得大德大贤、高识高士、守正君子、济世儒臣，方可镇躁俗、清乱局、扶王道、安天下。
夫子孝行昭天地、清名动诸侯、学承至圣之道、心怀济世之仁、性含中和之德、身具经世之才，久滞鲁地布衣、隐于杏坛讲学、甘于乡闾清贫、埋没高世之才，诚为天下之惜、列国之憾、士林之叹、苍生之憾。
今晋域地广民殷、兵甲强盛、邦基稳固、霸业方兴，吾主虚上卿之重位、待济世之贤臣、散千金之厚禄、迎高世之德士，愿夫子弃鲁地之清贫、赴晋国之朝堂、居鼎鼐之尊、掌邦国之权，辅君理政、宣化安民、兴复礼乐、匡正乱世、垂泽列国、功炳千秋！”
千金厚利、上卿高位、霸业之辅、列国之荣，当世士人毕生求索、梦寐难求、奔走难遇、终身不获者，一朝尽陈于闵损之前、悉数拱手相授、尽数虚位以待。
未几，楚国王庭亦闻风而动。楚地幅员辽阔、物产丰饶、甲兵雄盛、雄踞南国，楚王素怀揽贤之志、久存重士之心，深知闵子德行纯粹、操守坚贞、学识宏深、器量弘远，为当世罕见之醇儒、百年难遇之君子、千秋不朽之德贤。遂遣王室贵卿、持百城之聘、列五等之爵、备王侯之礼、驾雕轩华车，北赴鲁疆、登门征辟，欲延闵损入楚、位列公辅、总理南疆大政、教化楚地蛮俗、辅成楚王鸿业。
楚使觐见、礼敬有加、辞气温雅、意态诚挚，从容劝进：“南国荆楚、江山壮阔、水土灵秀、疆土广袤，然蛮俗未净、礼教未彰、文风未盛、民心未淳，久缺圣贤教化、君子宣化、礼乐熏陶、仁德润泽。
夫子身承孔门正统、手握仁义道统、心怀礼乐本源、身具化民大德，若肯南下入楚、立身朝堂、布道南疆、施泽荆蛮，必能革除鄙俗、兴起文风、敦化民心、安定疆土，上辅王业兴隆、下济万民生息、近彰圣道之盛、远开南国儒风。楚庭愿裂土封爵、厚禄终身、举国倚重、朝野尊崇，唯夫子是赖、唯高贤是凭！”
一时之间，晋廷求之于北、楚庭聘之于南，两大强国争相延揽、至尊爵位拱手相授、千金厚禄堆叠在前、裂土荣宠陈列于目，天下瞩目、士林轰动、朝野传扬、乡野惊叹。
纵观春秋数百年、列国纷争、诸侯争贤、士人流寓，从未有一介布衣儒生、无家世凭借、无官爵根基、无军功傍身、无权势依托，能独得南北两大霸主争相征辟、至尊高位虚席以待、绝世厚利尽数相赠、列国尊荣集于一身。当世贤士或一国有名、一邦见重、一域有声，独闵损名驰天下、德动列国、声震诸侯、品冠九州，成为春秋乱世布衣立德、素心传世、清操动世、高致凌云之第一人。
两大强国接踵征辟、高位厚利层层叠加、绝世荣宠次第降临，于常人而言，乃是千载奇遇、百世隆恩、一生极致、万世殊荣，足以倾覆心志、动摇操守、改换取舍、迁移本心。
彼时鲁国朝堂、三桓私门、士林众儒、市井士人、乡野观者，议论纷纭、揣测万千、众说迭起、人心浮动。
依附权臣、追逐功利、贪慕荣华、崇尚权变之士，皆断言：闵子此番必不能固守清贫、长守隐逸、久拒高位、恒避功名。鲁地微禄尚不能终辞、列国巨利岂能长拒，南北上卿公辅之爵、千金百城之赏、霸业朝堂之荣，必能动其本心、改其素守、移其远志、变其初心，终必入世居官、立身朝堂、博取功名、成就霸业，与当世逐利士人同流、与乱世趋权卿士合俗。
更有季氏门下佞臣公山不狃、叔孙辄之流，暗中窥伺、私相揣测、暗自庆幸、心生算计。彼辈先前见闵损坚辞鲁地费宰、固守清节、不阿权门、不贪微禄，已然心生忌惮、暗怀畏服、无从诋毁、无隙可乘。今见晋楚大举征辟、厚利高位叠至，便暗自筹谋、私设局量、静待其变：若闵损受聘赴任、入仕强国、身居高位、追逐霸业，则可借此非议其先前守节为矫饰、辞鲁禄为择大利、避私门为趋公朝、守清贫为待厚赏，从而诋毁其清名、玷污其德性、消解其声望、败坏其节操、淆乱士林认知、动摇后世评判；若闵损再度坚辞、尽数拒之、长守布衣、永绝功名，则亦可散播流言、妄加揣测、讥其孤傲、讽其迂腐、鄙其偏执、轻其守拙，谓其不识时务、不通世变、不知进取、不晓变通，空有德行而无经世之能、徒守清节而无济世之功。
奸邪之徒两端设局、双面构陷、伺机毁誉、蓄意抹黑，务求令闵损进则受谤逐利、退则被讥迂腐、动则遭人非议、静则受人揣测，终究难全清名、难守纯德、难立高致、难垂淑范。
同时师门之内、同门诸子，亦心志参差、见解各异、议论纷呈、取舍不同。
子贡擅长变通、通达世务、明于利害、善于周旋，以为大丈夫立身世间、当择明主而事、居高位行道、握权柄济民、藉霸业弘道，列国朝堂正是施展经纶、推行圣道、普惠苍生、振兴礼乐之地，屡次从容劝勉：“夫子德高学邃、才大识
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