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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第75章 闵损列传(第7/18页)
一己之寒凉可忍、一身之委屈可消、一时之清苦可受、一世之偏颇可容，阖家之破碎难圆、骨肉之离散难聚、亲情之断裂难续、天伦之残缺难补。孩儿甘愿终身受寒、岁岁清苦、时时隐忍、处处包容、毕生守寒、一世安贫，只求家门完整、骨肉周全、亲情不散、天伦无缺、阖家安宁、父子安然、昆弟无孤、一门圆满！恳请父亲收回成命、赦免母亲、留存家室、保全骨肉、周全阖家、安稳天伦！”
一席肺腑之言、一片赤诚之心、一份纯孝之德、一腔宽厚之情，字字发自肺腑、句句出于至诚、声声饱含仁善、念念皆为阖家。不怨后母之偏私、不恨数年之寒凉、不诉自身之委屈、不求一己之周全，唯顾骨肉亲情、唯念家门安稳、唯惜天伦圆满、唯守阖家平和。言辞温恭而道义凛然、语气谦和而格局宏大、言语质朴而德行参天、话语平淡而胸襟千秋。
闵公闻言、心神大震、幡然醒悟、瞬间清明、尽数通透、全然释然。凝视身前幼子、目睹其温恭神色、体察其赤诚心意、感悟其宽厚胸襟、敬佩其纯孝德行、惊叹其超然格局，回想其多年隐忍、岁岁纯良、日日恭顺、时时体恤、从不抱怨、从未嗔恨、默然承苦、坦然受屈，心中怒火尽数消融、激愤全然平息、愧悔愈发深重、怜爱愈发深沉、敬佩愈发浓厚、欣慰愈发充盈。
原来自己所见之委屈、所怒之偏私、所痛之寒凉、所愤之刻薄，不过是世俗寻常恩怨、凡人寻常计较、常人寻常得失、众人寻常曲直；而子骞所思之格局、所守之仁孝、所存之宽厚、所怀之大局，乃是圣贤之胸襟、君子之德行、至人之境界、千秋之德操。童子之年、寒家之子、孤苦之身、久受薄待，竟能放下私怨、舍弃己利、包容偏私、隐忍寒凉、成全阖家、周全骨肉、顾全大局、成就天伦，其德可嘉、其心可敬、其性可崇、其行可传。
闵公一时老泪纵横、心怀感念、深自愧悔、由衷赞叹、肃然动容、全然释怀，当即收回逐妻之令、撤除决绝之断、赦免后母之过、留存阖家之安、保全骨肉之亲、安稳家门之局。
彼时后母居于宅中、心神未定、略有所闻、渐知风波、始觉惊惧、心生惶恐、暗自不安、渐生悔意。待听闻子骞旷野劝谏之语、知晓长子隐忍成全之心、洞悉其纯孝宽厚之德、明白其顾全大局之行、感悟其包容宽恕之量、敬佩其澄澈无私之怀，猛然惊醒、幡然悔改、深自愧疚、由衷悔恨、彻底醒悟、全然革新。
后母回望自身多年所为、日日偏私、岁岁刻薄、时时藏私、处处偏颇、厚待己出、薄待长子、欺瞒夫君、苛虐稚子、心机暗藏、算计频生、私心深重、德行有亏、失礼失范、寡情少义，对比子骞全然无私、澄澈纯粹、温恭宽厚、纯孝至诚、隐忍包容、顾全大局、舍己成全、弃怨安亲之大德，自觉羞愧难当、无地自容、心生忏悔、立志革新、洗心革面、改过迁善。
自此之后，后母尽改旧日偏私刻薄之性、彻底摒弃厚此薄彼之心、全然消弭亲疏厚薄之念、永久断绝欺瞒凉薄之行，洗心革面、真心悔过、至诚悔改、锐意更新，待三子全然如一、厚薄无分、亲疏无别、关爱均等、衣食周全、冷暖无差、悉心抚育、尽心照料、慈爱有加、温柔有度。一门三子和睦融融、阖家骨肉温情脉脉、庭帏之内再无寒凉、家门之中再无偏私、上下平和、长幼有序、昆弟相亲、母子和睦，昔日残破偏颇之家、终成圆满温良之门、仁义敦厚之庭、孝慈和顺之宅。
乡邻闻之、远近知晓、四方传颂、众人叹服。昔日冷眼旁观、暗中嗤笑、搬弄是非、心存鄙薄之市井小人、世俗凉薄之辈、乡间浅薄之徒、市井议论之流，尽数羞愧无言、暗自折服、由衷敬佩、诚心赞叹。始知世间真有至孝纯良之子、真有宽厚无私之德、真有隐忍成全之心、真有超然世俗之胸襟。寻常世人遇委屈则怨、逢偏颇则争、遭寒凉则恨、见不公则报，而子骞遇多年薄待而不怨、历岁岁寒凉而不争、受长久委屈而不恨、逢极致偏颇而能容，舍一己之私、成阖家之安、弃一身之苦、全骨肉之亲、忘一己之怨、修万世之德。
自此鲁地乡野、远近闾巷、四方乡里、周遭阡陌，皆传闵子骞芦衣顺母、隐忍纯孝、宽厚成全、舍己安亲之美名。孩童听闻而知孝、长者听闻而崇德、士人听闻而修心、百姓听闻而向善，一方民风因之敦厚、一隅世俗因之淳朴、一地人心因之良善、一方伦常因之端正。
子骞经此一番家门风波、骨肉考验、人情试炼、德性淬炼，其心性愈发澄澈、德性愈发纯粹、格局愈发宏大、胸襟愈发开阔、品行愈发端严、操守愈发坚贞。纵使身处寒凉困苦之境、历经人情偏私之难、饱受世俗磋磨之苦、久历家门波折之变，依旧本心不染、本性不移、初心不变、德行不改、温恭如初、纯良依旧、仁善恒存、孝德恒守。
红尘俗世之浮华、人情冷暖之偏颇、家门际遇之坎坷、身世飘零之孤苦、岁月磋磨之艰辛、人心凉薄之常态，皆不能扰其澄澈之心、乱其温恭之性、移其纯良之德、改其仁孝之行、染其高洁之质、耗其坚定之志。外境虽有寒凉、本心恒久温热、身世虽多孤苦、德性恒久丰盈、际遇虽有偏颇、心胸恒久开阔、岁月虽有磋磨、品行恒久端方。
其雅性天成、温恭自持、清操自守、高洁自存，如幽兰生于空谷、清香自远、不染尘嚣、不随俗流、不逐浮华、不沾鄙陋；如清泉流于山野、澄澈见底、不杂淤泥、不混污浊、不变本真、不移初心。举世皆逐私利而他独守公心、世人皆执恩怨而他独怀宽厚、众人皆计得失而他独弃计较、世俗皆随偏私而他独守纯诚。
自此闵子骞芦衣顺母、隐忍全孝、舍己阖家、宽和敦伦之德行，昭著鲁邦、传颂列国、流布千秋、垂芳万古。其雅性温恭、澄澈纯粹、无私宽厚、至孝至诚、守正不染、厚德立身之品，卓立于春秋乱世、超然于世俗凡情、光耀于儒林百代、炳焕于青史千秋。
尘世浮华不能乱其本心、世间功利不能移其德性、人情偏私不能改其仁善、身世坎坷不能扰其坚守、岁月沧桑不能磨其纯德、千秋流转不能掩其高风。孝根深植心田、仁德恒润身心、温恭自成风骨、纯粹终照古今，真真做到雅性长存、温恭不染、尘嚣不侵、俗陋不沾、德泽恒存、高风永昭。
芦衣蕴孝秉心真，忍尽清寒不染尘。
一片诚怀敦骨肉，满腔仁善厚乡垠。
容私弃怨家风正，舍己全伦德性纯。
千古高标传鲁甸，温恭懿范岁华新。
第三节：侍立杏坛聆至教，从容明辨翊儒宸
周敬王初年，鲁国风颓礼弊、公室日卑、三桓擅政、权归私门。季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三分鲁土、割据邑地、私蓄甲兵、僭用礼乐，上凌君上、下压臣民、废公法、行私政、轻儒教、重权谋。朝堂佞臣依附三家、结党营私、败坏彝伦、诋毁圣道，以功利为处世之宗、以机诈为立身之术、以偏私为治家之则、以僭越为进取之阶，致使曲阜之内、朝堂之上、乡野之间，儒风渐微、礼教渐疏、德教渐荒、人心渐伪。
彼时孔子归鲁、设教曲阜、开坛讲学、广收门徒、阐扬仁义、复兴礼乐、整顿世风、匡正人心。杏坛设于曲阜阙里之侧、洙水之滨，庭植嘉木、阶列青筠、堂敞宇清、风和气正，聚四方英才、育天下贤士、传万世圣学、立千秋道统。四方有志之士、守德之儒、向道之徒、修身之辈，负笈担簦、千里奔赴、云集杏坛、执贽拜师、受教闻道、修身立德，一时洙泗之间儒风蔚起、圣道复彰、贤才辈出、德音远播。
闵损既已感化继母、规整家风、全和骨肉、笃守孝真，家门和顺、六亲雍睦、家风清正、身心安固，遂心生向道之志、常怀慕圣之心、笃立修身之念、恒存济世之怀。其
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