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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第79章 言偃列传(第10/18页)
遍立教席、兴办民间庠序、开启平民教化、不收学费、不取束脩、不限门第、不别贫富、不分老少、广纳邑中子弟、乡民百姓、市井少年、乡野农人，尽数纳入教化之中、施以礼乐诗书、育以仁德礼义、教以修身立身、授以居家处世、传以忠孝廉耻。
其教化之法，独创新局、贴合民情、因地制宜、通俗易懂、润物无声、深入人心、化人无形，不似曲阜官学严苛刻板、不似士林讲学高深晦涩、不似贵族教育小众偏狭，接地气、通民情、合民心、适民俗、易推行、广普及。
言偃深知武城百姓质朴愚顽、未习斯文、未通经义、不识高深大道，若直接讲授深奥经书、晦涩义理、高远王道、抽象仁德，百姓难以领悟、孩童难以通晓、教化难以落地、德化难以入心。遂变通圣门教法、简化礼乐规制、通俗诗书义理、细化修身准则、具象仁德大道，以乐载礼、以歌传德、以声化心、以韵安民，首创弦歌治邑之千古善法。
每日晨昏定时，言偃亲率乡学子弟、从教之士、向善乡民，于邑中广场、村落空地、乡学庭前，抚琴鼓瑟、弹弦歌咏、诵诗唱礼、吟德歌仁、传唱忠孝、歌咏礼让、吟诵清廉、歌唱和平。所歌之辞，皆为简化改编、贴合民生、通俗易懂、朗朗上口、贴近日常、易于记诵的礼乐诗篇、仁德歌谣、修身短句、处世箴言、齐家规矩、邻里准则，不讲高深义理、不做空洞说教、不涉高远王道，只教百姓知善恶、明礼义、懂礼让、守本分、孝父母、睦邻里、勤耕读、务本业、弃争斗、远贪鄙、守清廉、安本分。
琴声悠扬、弦歌清朗、诗声朗朗、乐韵融融，响彻武城四乡八里、村落市井、田野阡陌、家家户户、村村寨寨。清晨弦歌初起，乡民闻歌而起、勤耕务本、收敛惰性、心生清朗、立志向善；日暮弦歌悠扬，百姓闻歌归息、阖家安稳、摒弃纷争、平复戾气、心生和顺、恪守本分。
初时，邑中顽劣少年、市井游民、好斗之徒、鄙俗乡民，尚多不解弦歌之意、不明礼乐之妙、不信教化之功、依旧心存暴戾、偶生争斗、尚存陋习、难改旧性。
有市井悍民王蛮，生性粗莽、好勇斗狠、常年酗酒滋事、欺凌乡邻、动辄挥拳相向、屡屡挑起私斗、经年累月讼狱缠身、屡教不改、顽劣成性，见邑中日日弦歌、人人学礼、处处斯文、全然不解、心生嗤笑、当众嘲讽曰：“我辈农人市井，只求衣食温饱、生计安稳，不识诗书、不懂礼乐、不需斯文、不必礼让，弦歌袅袅、诗文朗朗，不能饱腹、不能御寒、不能谋生、不能得利、皆是无用虚文、儒生迂事、徒劳无功！”
其当众喧哗、嘲讽教化、藐视新政、鼓动乡民、心生悖逆、轻视德化，周遭数名顽劣乡民、惰性之徒纷纷附和、嗤笑斯文、非议弦歌、不以为然。
言偃听闻此事，不怒不责、不罚不惩、不以官威压人、不以法度惩治、不施厉声训斥，反而亲自寻至市井、缓步向前、神色温和、以诚待人、以理服人、以乐化心、以身施教。
言偃立于市井之间、面对顽民众人、从容抚琴、轻拨弦柱、缓缓歌咏礼让仁德之诗、邻里和睦之章、安分守己之曲，弦音温润、歌声清正、韵律平和、意境悠远，涤荡市井喧嚣、平复人心暴戾、化解胸中戾气、温润浮躁心性。
一曲终了、余韵悠长，言偃从容问道王蛮及周遭众人：“汝等终日争斗、岁岁纷争、动辄结怨、时时生隙，邻里反目、乡党不和、宗族相争、亲友疏离、身心不安、家事不宁、生计坎坷、讼狱缠身、祸患不断、愁苦终日、劳碌无福，何也？”
王蛮粗声应答、直言不讳：“世人争利、邻里争财、强弱争胜、人心争气，皆是天性、无可避免、自古如此、历来不变！”
言偃徐徐开解、言辞质朴、通俗易懂、直击人心、句句贴合民生、字字关乎祸福：
“汝所谓天性争利、世人争胜、无可避免，乃是无教之天性、无礼之俗人、无德之陋心、乱世之恶习，非人性之本善、天道之正道、安生之常道、万世之常理。
人生在世，衣食温饱、生计安稳、阖家安宁、邻里和睦、身心平和、岁岁无忧、年年安泰，方是真利、真福、真安、真乐。
争斗可以争一时之气、夺一时之利、逞一时之勇、快一时之心，然斗则结怨、争则生祸、怨则招灾、祸则损福，今日一拳相争、明日一纸讼状、后日宗族结怨、岁岁纠缠不休、年年祸患不绝、家家不得安宁、人人不得安乐、终身困顿愁苦、世代不得安稳。
弦歌非不能饱腹御寒，却能平和心性、消除暴戾、化解纷争、杜绝私斗、和睦邻里、安稳家室、清净乡俗、保全平安。礼乐非无用虚文，乃是安民之根基、保家之福祉、避祸之良方、长久之大利、万世之真福。
汝好勇斗狠、常年滋事、屡屡结怨、时时招祸，岁岁耗费心力于争斗、年年损耗家财于讼狱、日日惊恐不安于祸患，纵使略有微利、稍有所得、暂得虚名，终究得不偿失、祸大于福、劳而无安、争而无福。若能弃斗守礼、改过向善、静心听乐、修身安分、睦邻和众、勤耕务本、安守本分、修身立德，则身心安宁、家事和顺、邻里相亲、岁岁安稳、终身无祸、世代平安，此岂非人生最大之利、最深之福、最实之得？”
一番通俗直白、情理兼备、贴合民生、直击祸福的开导之言，质朴真切、通俗易懂、入心入脑、引人深思、发人深省。
王蛮本是粗莽之人、本心无恶、只是久染陋俗、未受教化、心性浮躁、不识祸福、不明得失、不懂修身，听闻言偃此番真切开导、洞悉利害、明白得失、知晓祸福、醒悟弊端、心生悔悟、满脸羞惭、当即伏地认错、诚心改过、发誓弃绝私斗、戒除陋习、安分守己、听教向善、勤耕务本、睦邻和众、终身守礼。
周遭嘲讽教化、非议弦歌、轻视斯文的乡民顽民，亦尽数幡然醒悟、心生敬畏、自觉惭愧、纷纷改过、摒弃偏见、敬重礼乐、倾心教化、主动求学、听讲修身、守礼向善。
自此而后，武城市井再无嘲讽教化、非议斯文、藐视礼乐之人，乡野再无顽民悖逆、肆意滋事、逞强斗殴之俗，全境百姓争相听弦歌、习礼乐、学诗书、守礼让、修德行、改陋习、正身心、睦乡邻、安本分、务本业。
言偃每日亲赴各乡学讲学、亲临村落教化、深入市井传道、走遍四乡安抚，因材施教、因人施教、老少有别、贵贱无分、贫富同等、广施德化。对孩童稚子，讲授诗书启蒙、礼乐规矩、孝亲尊师、修身立身；对青壮年乡民，讲授邻里和睦、安分守己、勤耕务本、戒斗止争、诚信立身、宽厚待人；对老者耆老，尊崇礼遇、请教乡情、倾听民意、安抚身心、旌表善德、树立表率；对世家子弟、乡绅族人，宣讲礼让清廉、奉公守法、爱民恤众、修身齐家、造福乡梓、担当责任。
日复一日、月复一月、年复一年，悠扬弦歌遍彻武城全境、清朗诗声响彻乡野四方、礼乐文德浸润千家万户、仁德正气滋养万民身心。
不过半载，武城风俗焕然一新、民心尽数向善、戾气全然消散、浮躁彻底平复、私斗绝迹乡野、讼狱大幅衰减、市井井然有序、村落和睦安宁、邻里相亲相让、百姓勤耕务本、老少安分守礼、全境风气淳厚、四乡气象清明。
昔日剽悍粗莽、好斗争利、鄙俗无文、混乱无序的荒鄙陋邑，一朝变为弦歌不辍、礼乐盛行、诗书传家、礼让成风、民心和顺、民生安乐、吏治清明、乡俗淳厚、四乡安定、万民安居的礼乐善邑、斯文沃土、德化之乡。
鲁国朝野、曲阜士林、孔门师徒、天下贤儒，听闻武城治绩、目睹弦歌化俗之奇效、赞叹言偃治邑之能、德化之妙、知行合一之贤，无不交口称颂、由衷敬
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