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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第80章 公冶长列传(第13/18页)
诸多缙绅、鲁国一众权贵、四方不少名士，纷纷附和、相继质疑、议论不休、众说纷纭，皆以世俗门第、权势、功名、富贵论高低，不解圣人重德轻位、重心轻名、重道轻利、重品轻势的至圣眼光、千古格局、万世智慧。
圣人听闻朝野议论、缙绅质疑、世人不解、俗世喧哗，从容对众、坦荡明言、一语破迷、昭示至理，告于鲁国群臣、传于四方之士、警于后世之人：
“世人择亲、论人、取士、选材，皆论门第、论权势、论富贵、论功名、论声势、论浮华，圣人识人、择贤、取品、选德，不论出身、不论境遇、不论贫富、不论贵贱、不论荣辱、不论声名，独论本心、独观德行、独察道志、独审心性。
门第之贵，可荣一时、不可荣万世；
权势之尊，可显一世、不可显千秋；
富贵之华，可耀半生、不可耀万古；
功名之盛，可振当代、不可振百代。
本心清白、德行纯粹、道志坚定、仁善恒久，可立身不败、可经世不衰、可万古长存、可千秋不朽。
公冶长虽为布衣、身处清贫、居于乡野、曾遭冤狱、未立功名、未入朝堂、未附缙绅，然其心有天地之宽、德有山河之厚、志有日月之明、性有冰雪之洁。
遇冤不忿，是其心量包容、远超俗士；
处浊自清，是其德行高洁、异于常人；
遭困不颓，是其道志坚定、高于众生；
远权不恋，是其本心通透、超于俗世；
安贫乐道，是其格局恢弘、冠于当世；
行善不息，是其仁善至诚、贯于千秋。
有权势者，多被权势困；有富贵者，多被富贵迷；有功名者，多被功名缚；有门第者，多被门第拘。无势而守德、无贵而守真、无名而守正、无利而守善，方为最真君子、至善贤人、大道高士、万古完人。
吾择婿不取俗世浮华、不慕权贵声势、不贪门第尊荣、不求朝堂功名，独取公冶长之真、之纯、之正、之善、之坚、之恒。此子今日布衣清贫，他日必以德行昭千秋、以道志传万古、以仁善润后世、以纯粹耀青史！
缙绅之贵，一时之荣；德行之贵，万世之尊。
朝堂之显，一代之耀；大道之显，千古之光。”
一番圣言、通透古今、点破世迷、昭示至理，瞬间镇服朝野、平息议论、消解质疑、破除俗见。鲁国缙绅权贵、四方名士贤达、乡闾父老百姓，听闻圣言、恍然大悟、幡然醒悟、由衷敬服，方知圣人识人眼光、千古格局、万世胸襟，绝非世俗凡夫、朝堂权贵、缙绅之士所能企及、所能窥测、所能理解、所能比肩。
婚约既定、圣意已决、大德已识、贤才已定，公冶长自此正式归入圣门、位列圣徒、结缘圣府、承沐圣恩。
成名之后、德显之后、圣知之后、名扬之后，天下权贵争相招揽、列国缙绅频频邀约、朝堂公卿屡屡荐仕、世族名门纷纷结交，无数朝堂机遇、无数功名出路、无数富贵机缘、无数攀附渠道，接踵而至、络绎不绝、常年不息、层层叠加。
鲁国君卿、齐国大夫、四方诸侯、列国缙绅，皆闻公冶长高洁德行、通透心性、高远格局、纯粹操守，皆知其为圣人亲择贤婿、圣门得意高徒、当世难得贤才、千秋稀有高士，纷纷遣使登门、厚礼征召、辟职授官、许以高位、赠以厚禄、邀其入朝、共理政事、同辅邦国。
但凡公冶长稍有心动、略有贪执、微有躁进、些许慕权，便可即刻脱离清贫乡野、跻身朝堂缙绅、身居高位要职、手握权势功名、尽享一世荣华、光耀半生门第。
然公冶长初心不改、本心不移、真性不变、道志不摇，面对万千权贵邀约、无数功名诱惑、层层富贵机缘、频频朝堂征召，始终淡然处之、坦然拒之、坚定避之、决然远之。
每有缙绅使者登门、权贵宾客到访、朝堂征召来临、世族结交相邀，公冶长皆从容婉拒、坦诚辞谢、言辞温和而立场坚定、态度谦逊而心志不移。
其常对往来宾客、登门友人、四方求教之士坦言：“吾本乡野布衣、耕读寒士、平淡之人、素朴之身，天生乐居清贫、性喜幽静、心厌纷争、志远浮华。
缙绅朝堂，是名利场、是非地、纷争局、污浊渊，看似尊荣显贵，实则束缚身心、扰乱心性、磨损德行、偏移道志；
乡野草庐，是修身场、悟道地、清净局、纯粹渊，看似清寒平淡，实则安稳本心、澄澈真性、稳固道志、圆满德行。
吾一生所求，唯修心、修德、修道、修行，不求官、不求权、不求名、不求利、不求贵、不求华。
入缙绅则必逐功利、入朝堂则必涉纷争、近权贵则必染浮华、趋功名则必乱本心，此吾所不愿、不取、不为、不移也。”
自此，公冶长愈发坚定幽居乡野、安守清贫、独存素德、远离缙绅之志，杜绝一切权贵往来、谢绝所有朝堂征召、断绝一切功名念想、摒弃全部浮华贪执。
其居于齐南鄙野茅屋竹庐之间，终日耕读自乐、静观生灵、潜心悟道、笃行仁德，晨起耕田劳作、勤谨立身，日暮读书修身、澄心自省，闲暇饲护禽鸟、善待万物、悲悯生灵、广行善事，朝夕守真、守善、守静、守正，无俗世纷扰、无权利羁绊、无是非缠绕、无荣辱执念。
身处圣门盛名之下、身处朝野瞩目之中、身处功名机遇之间、身处富贵机缘之侧，却能心不为名动、性不为利移、志不为权摇、行不为华改，超然于缙绅之外、淡然于功名之外、安然于浮华之外、决然于纷争之外。
世人皆慕缙绅之贵、朝堂之荣、功名之盛、富贵之华，公冶长独守乡野之清、清贫之真、本心之正、大道之纯；
世人皆趋权场之显、势利之荣、世俗之耀、外物之丰，公冶长独避缙绅之浊、功名之累、浮华之惑、权利之拘；
世人皆逢机遇则进、遇功名则趋、遇富贵则贪、遇权势则攀，公冶长独逢盛机而退、遇荣名而避、遇厚利而辞、遇高位而拒。
这份知止之心、淡泊之性、坚定之志、纯粹之德、通透之智、高远之局，恰是乱世最缺、当世最稀、千古最贵、万世最难的君子大德、圣贤本心。
夫子知其贤、识其德、鉴其心、明其志，故而以女妻之、纳入圣门、成就千古佳话、留存万世美谈。圣人之知，不在其才、不在其智、不在其名、不在其遇，独在知其本心澄澈、知其德行纯粹、知其道志坚定、知其操守高洁、知其能安清贫、知其能远浮华、知其能守正道、知其能成大德。
公冶长受圣人知遇之恩、承圣门栽培之德、结圣府姻缘之缘、沐圣贤教化之风，愈发谦逊自持、愈发静心守道、愈发笃行仁德、愈发坚守素节。
身居盛名之中而不骄、身处荣耀之内而不躁、身处机遇之间而不贪、身处瞩目之下而不浮，终身幽居草野、安守布衣、深耕德行、广修善心、静悟大道、笃行正道，远缙绅而守本心、辞功名而全德行、避浮华而存真性、离纷争而固道基。
纵观春秋一世、纵观圣门三千、纵观古今士子、纵观千秋贤达，能遭冤不怨、处浊自清、遇荣不躁、得势不趋、安贫乐道、守真远权、初心恒在、大德恒存者，公冶长为千古典范、万世标杆、百代师表、千秋完人。
其一生行止，印证圣贤所言：君子谋道不谋食、忧道不忧贫、乐道不乐贵、守德不守势。
其一生操守，昭示万古至理：真贤不在庙堂、大德不在缙绅、高才不在功名、圣人不在浮华。
夫子知贤之明，千秋无两；
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