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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第82章 漆雕开列传(第11/16页)
附权臣世家势力、不追逐士林浮华虚名、不沿袭当世俗儒积弊。
独开漆雕氏正传一脉，以勇德立宗、以清节树骨、以实学传道、以平民化世，开创春秋儒门全新的讲学门庭。办学传道专以寒门俊秀、乡野布衣之士、潜心守道之人、无心势利之徒为施教对象，刻意剥离儒学流传已久的仕途功利杂质、彻底洗去士林钻营浮躁风气，还原孔圣修身、明德、安仁、济世、化民的圣贤本真。于举世浑浊、斯文凋零的乱世浊流之中，为圣学留存一线不绝真脉、为后世留存一缕清正儒风、为人间根植一念正道本心、为儒林树立一格不屈风骨。
漆雕开所择讲学之地，远避喧嚣纷扰、独取清幽纯粹，不居曲阜繁华闹市、不近权臣府邸私院、不傍官方官学庠序、不涉朝野势利场域。独选曲阜西郊乡野幽旷之地，依山傍田、山水清和、乡境静谧、远离尘嚣、贴近民生烟火、契合修身传道本心。
所建学舍形制极简、质朴无华、不事雕琢、不求奢华，唯有茅庐数间、素壁青窗、木案竹席、粗具规制。无雕梁画栋之华美、无金玉珍器之装饰、无奇玩瑰宝之陈列、无奢华仪仗之陈设，清简素净、不染尘俗、贴合清贫守道之旨。学舍庭前平整空地为讲学之坛，周遭遍植松柏翠竹，松柏喻君子岁寒不移、坚贞守节，翠竹喻儒者虚心持正、挺拔不屈，一物一景，皆与漆雕开终身立身、守道、持节、弘教的初心风骨遥遥相应、脉脉相合。
然清世立教、逆势弘道，必招世俗非议；清流独行、正本开新，必逢群俗非难。自漆雕开立学设教之初，鲁国朝野士林非议四起、俗儒讥讽不断、权臣侧目忌惮、世俗猜疑丛生、流言谤论终日不绝。
彼时鲁国学风积弊已深、陋俗固化、人心沉溺已久，当世儒生求学立身，早已形成固化执念：求学必奔赴朝堂、拜师必依附权贵、治学必图谋功名、传道必谋求进阶。举世之人皆以入朝为官为正途、身居卿相为成材、趋附权势为明智、追逐禄位为归宿。世人尽皆鄙薄布衣讲学为卑微无用、乡野传道为孤僻浅陋、守道清贫为愚钝迂腐、弃官从教为偏执固执，世俗偏见根深蒂固，无人能识清学真义、无人能懂守道本心。
曲阜城中，有一众依附三桓权门的俗儒，常年出入朝堂、混迹士林圈层、专务趋奉权臣、刻意粉饰时弊。平日自恃风雅博学、自居名士清流、自矜通达时务，实则学识浅表、心性浮躁、嗜名逐利、毫无节操。
此辈俗儒听闻漆雕开屡拒权臣征辟、舍弃千载仕途机缘、不趋朝堂显贵、独守乡野清贫，更开立民间私学、专教布衣寒士、不传仕途钻营之术、独传守道明德真义，心中大为不屑、鄙夷猜忌，遂群起讥讽非议、肆意散播流言、百般诋毁其学。
时有老儒高氏，常年依附季孙氏私门，任职私府礼乐教官、为朝堂御用文士，其人秉性迂腐偏执、心性势利浅薄、治学空洞无实、好辩嗜名、立身苟且、全无士节。当众公然非议漆雕开，放言贬斥：“漆雕开年少轻狂、学识疏浅、不识时务、不通世情，空负圣门受学之名、枉费尼山教化之恩。
圣贤立学垂教、著书传道，本意在于治国理政、辅君安民、出仕行道、建功立业、匡扶社稷、泽被苍生。为儒者学成而归，当立身廊庙、辅佐公室、事奉诸侯、博取功名、行道济世。若学成而隐于乡野、不入朝堂、不佐君上、不建功业，终日困守丘园、空谈道义，所学圣贤之学又有何用？
今此子逆势独行、弃官守野、离群避世、独标高举，拒权门之厚辟、绝仕途之通途、弃儒者济世之正道、行孤僻狭隘之私教。招收山野顽童、乡野布衣，不传经世大道、独守一己清寂小道，沉溺个人清高、废弃圣贤经世大用、背离儒者入世初心、荒废治学济世之功。乱世之中，无位无权、无势无禄，身无寸柄、名不出乡，何以行道安民？何以济世匡时？何以弘传圣道？何以润泽苍生？此乃迂腐偏执、自误误人、空耗岁月、徒博世外虚名而已！”
又有朝臣门下儒生李氏，毕生专营揣摩权臣心意、粉饰朝堂弊政、迎合世俗浊流、依附乱政之势，心性圆滑、趋炎附势、毫无坚守。私下四处散播流言、蛊惑人心，妄加诋毁：“漆雕开立教乡野、不纳权贵子弟、不授仕途通达之术、不传世俗变通之智，终日只教安贫守寂、刚正守道、不阿权势、独善其身之说。长此以往，必使世人轻视朝堂、疏离权柄、抗拒时势、固守清狂，无益于邦国治理、无助于士林进阶、无利于世俗通达、无补于时政革新。徒然教化出一众迂腐守旧之儒、乱世孤僻狂士，空留无用清名，反而扰乱世俗人心、败坏当世学风。”
除却俗儒朝臣之非议，阳虎昔日残余党羽，素来嫉恨漆雕开当初断然拒辟、不与乱臣同流的清直之举，久怀私怨、耿耿于怀。如今忌惮其清名日盛、德行远播、正道教化深入人心、清流学风日渐壮大，唯恐其纯正儒学动摇势利根基、唤醒世人本心、颠覆权门陋俗，遂暗中罗织罪名、捏造谤言，污蔑漆雕开私立异学、标榜异端、非议朝政、蛊惑乡愚、疏离公室、私蓄名望、意图惑乱鲁国人心、败坏朝堂法度。
一时之间，朝堂层层非议、士林纷纷讥讽、权门深深忌惮、世俗重重猜疑，流言漫天四起、谤论纷纭丛生。朝野各方阻力层层裹挟、四面围堵，皆欲摧垮漆雕开讲学弘道的坚定志向、动摇其传道育人的赤诚本心、逼迫其改弦易辙、妥协世俗潮流、同流于浊乱之时。
不止朝野非议，漆雕开身边乡邻亲友、旧日相识，亦多有不解规劝之人。众人皆恳切直言、苦心劝谏：“君亲受尼山圣教、天资聪慧过人、品行端方高洁，本是朝堂可用之才、当世有德之士。本该入朝立身、任职廊庙、辅佐朝政、建功立业、博取功名、光耀门楣、惠及乡邻。昔日权臣征辟，乃是世人渴求的千载机缘、一生难得的荣显仕途，君执意拒之、固守清贫、独守清节，世人早已多有不解。
如今又摒弃安稳前路、开立乡野私学、教化布衣寒士，不收权贵子弟、不授官场权术、不传世俗变通、独守清节正道、甘守寂寥清贫。当举世儒生奔走仕途、逐利趋权、攀附豪门、谋求显达之时，君逆势独行、逆流守道、劳心费力、苦育寒士。纵使讲学有成、教化有功、育人有才、传道有效，终究身居草莽、无名无位、无势无援，难以扬名天下、难以撼动积弊、难以匡正世风、难以振兴朝纲。何苦自守清苦、逆势独行、自取寂寥、徒劳心力？”
面对朝野层层打压、士林百般讥讽、世俗无尽猜疑、亲友苦心规劝、流言终日侵扰，漆雕开道心愈发澄澈坚定、立身操守愈发纯粹清正、传道志向愈发高远不移。他深知千古不易之理：真道必逆俗而行、正学必遭世所疑、清流必为浊流所谤、大德必经万难而成。
圣贤正道，从来不为浑浊乱世所容；守道君子，向来不为世俗俗流所喜；纯粹实学，终究不为势利之人所纳；济世弘道之行，必然历经磨难波折、饱受非议诋毁。
倘若畏惧人言而更改本心志向、惧怕谤议而转变治学大道、规避艰难而顺从世俗流俗、贪图安逸而废弃毕生弘道，则孔门千年圣学真义终将彻底湮灭、乱世沉沦人心终将无可挽回、儒林清正风骨终将荡然无存、后世有志来学终将无所依凭。
一己浮生清名不足惜、一身困顿清贫不足忧、一世寂寥孤寒不足惧、毕生劳苦付出不足叹。唯独圣贤千年道统万万不可断绝、修身明德真义万万不可消亡、守道赤诚本心万万不可遗失、教化济世苍生之责万万不可舍弃。
是以漆雕开全然不为漫天流言所动摇、不为世俗谤议所改志、不为权臣威势所胁迫、不为浮华世俗所迷惑，心志如磐、笃定不移，断然立定学门规矩、正式开立教门、广收四方门徒、潜心讲学弘道，立下千古不易的
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