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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第88章 澹台灭明列传(第15/17页)
子羽。新旧势力博弈尘埃落定、正邪对峙彻底落幕、朝堂阻力全然消解、民间疑虑尽数扫除，儒道大兴于南疆、圣教广布于江淮、仁德普惠于万民、礼法永兴于楚疆。
自此之后，澹台灭明行道江淮再无阻碍、弘化南疆全无桎梏、育人传道尽得从容、立德济世全然顺遂。子羽依旧布衣素履、淡泊名利、无私无我、至诚恒守，遍历江淮千里山河、湖湘万里疆域、南疆四方土地，持续巡化万民、广施德教、培育英才、革新民俗。
其教化范围，北抵淮泗、南达五岭、西至巫峡、东极江海，囊括整个南疆楚地、辐射江淮全域、波及蛮夷边鄙、泽被四方聚落。所到之处，愚蒙尽启、陋习尽除、民心尽善、世风尽清；所育之士，英才辈出、贤哲林立、德行端正、学识笃实；所润之民，安居乐业、守望相助、崇德向善、知礼明义；所变之俗，千年革新、一朝鼎新、百世流芳、万代承美。
子羽立身南疆数十载，不以远游为苦、不以清贫为憾、不以无权为屈、不以无名为卑，毕生行道、终身育人、一世化俗、万古立德。不谋一己之功名、不求一世之富贵、不逐一时之权势、不恋一地之安稳，唯以圣道永续、仁德广传、万民得化、后世得福为毕生初心、终身使命、万世担当、千古夙愿。
孔门儒道自鲁地而起、由子羽而南传，跨越江河天险、突破地域桎梏、打破门阀垄断、走出中原局限，扎根蛮荒、兴盛南疆、普及江淮、泽被万古，彻底改变了春秋儒道局限中原、囿于齐鲁、束于朝堂、困于士林的固有格局，为后世儒学遍布天下、教化四海、泽被万民、统贯千秋，奠定南疆万世根基、铺就南方文教大道、开启南北合道格局、铸就儒教一统宏功。
其行道江淮之赤诚、化俗南疆之厚德、育人万千之无私、坚守圣道之笃恒，
破万古蛮荒之暗、开千秋文教之光、润四海生民之性、传百世圣贤之宗，
德行昭于江汉、功业载于春秋、声名垂于竹帛、道统流于万代，
成为孔门南渡弘道第一功臣、春秋南疆开教第一先师、万古化民立德第一楷模！
第六节：不以容姿定贤否，高风万古仰澹台
春秋之世，世风浮薄、士林虚躁、世人重貌轻德、贵名贱实、崇浮华鄙笃行、慕权势轻清修。列国公卿进退以容貌为取舍、朝堂用人以姿仪为先资、士林相交以风采为标尺、世俗品评以形骸为权衡。貌俊者虽行止有亏、心性有瑕、德业有缺、操守有失，亦得世人追捧、朝堂青睐、士林推重、四方美誉；貌朴者虽心志纯粹、德行高洁、学识渊深、立身端正，常遭世人轻慢、庙堂冷落、同侪鄙夷、世俗疏弃。
千年俗世之见、万古人情之弊、百代士林之陋、一时朝野之偏，以皮相定贤愚、以形貌判高低、以姿貌论前程、以外观衡道器，埋没世间无数真贤、隐没天下几多大德、辜负志士一片诚心、遮蔽仁者毕生苦功。
澹台灭明立身斯世、生于鲁邦、从学尼山、承续圣统，天生形貌质朴、仪容不华、体貌无俊雅之姿、容仪无秀逸之态，五官敦实、神态沉静、身形素朴、举止无浮华之态，初见平平、再观无艳、久视不奇、远观无誉，全然不合春秋士林风流之貌、世俗俊秀之标准、朝堂雅士之仪容、世人贤者之观感。
当其年少束发、初入圣门、谒见仲尼、求教求学之初，圣人初见其貌、未察其心、未观其行、未考其德，亦随世俗常情、循世人通识、依一时观感，心生浅浅轻忽、存些许偏待、有片刻低估、怀微小质疑。彼时仲尼门下，子路刚直英武、子贡俊辩清扬、颜回温润儒雅、子张风采卓然，一众弟子或气宇轩昂、或风姿俊秀、或神采斐然、或仪容端雅，相较之下，子羽形貌愈显朴拙、行止愈显平实、气质愈显素淡、风姿愈显寻常。
是以初入孔门之时，子羽未得盛誉、未获重待、未居前列、未得亲传隆遇，同门多有轻之者、士林多有忽之者、世俗多有薄之者、乡邻多有疑之者。或笑其貌陋不足以承圣学、或讥其质朴不足以明道统、或疑其资平不足以修大德、或鄙其容常不足以济苍生。一时之间，皮相之论缠身、世俗之议随行、浅薄之评不绝、浮泛之见常存，成为子羽早年立身士林、求学圣门、修德悟道、砥砺初心之最大尘障、最深砥砺、最久试炼、最恒磨砺。
常人遭此轻慢、遇此偏见、逢此低估、受此冷落，多会心生怨怼、懈怠初心、荒废学业、改易本心，或刻意迎合世俗、修饰仪容、追逐虚名、攀附声势，以求世人高看、士林赞许、朝堂赏识、一时盛名；或自暴自弃、妄自菲薄、沉沦消极、放弃修持，困于世俗偏见、囿于他人眼光、迷于外在评价、败于一时失意。
澹台灭明，心不困于形、志不累于貌、德不浮于表、道不滞于名。少年立身，便有远超常人之定力、超脱世俗之胸襟、不随流俗之操守、恒久不变之初心。旁人重貌，我独重德；世人贵名，我独贵实；士林逐华，我独守朴；众人趋利，我独守道。不以形貌自轻、不以他人自疑、不以冷落自弃、不以偏见自怨，终日沉心治学、潜心修德、静心悟道、笃力行仁，收浮华之心、绝虚躁之念、弃虚名之求、除世俗之执，以笃实破浅薄、以厚德化偏见、以力行证本心、以恒久胜浮名。
初入师门，课业未居人前、声名未显鲁邦、资质未被盛赞、风采未被称道，子羽未尝有半分焦躁、一丝攀比、一缕不甘、一毫怨望。终日恭谨侍学、勤恳诵经、静心修礼、躬身践行，师言一句，终身恪守；圣训一言，毕生笃行；礼法一规，终身不违；道义一念，毕生不移。不与人争高下、不与俗竞短长、不与士林逐虚名、不与同门较声名，唯与己砥砺、唯向道精进、唯以德自修、唯以行自证。
师门数载、朝夕熏染、日月修持、年岁砥砺，子羽学识日深、心性日纯、德行日厚、道心日坚。然世俗偏见根深、士林陋见难除、人情积习难改、众人成见难消，鲁地朝野、齐鲁士林、乡闾耆老、同辈士子，依旧多以形貌轻之、以皮相薄之、以常态忽之、以旧见待之。
子羽深知，世间最大之桎梏，非境遇贫寒、非时运不济、非权势压制、非前路坎坷，乃人心之偏、世俗之执、眼界之狭、认知之陋。世人困于表象、迷于浮华、惑于外形、蔽于虚名，难以窥见人心深浅、德行厚薄、学识虚实、道器大小。与其争辩口舌、辩驳浮论、纠结俗议、执念虚名，不如默默修持、静静深耕、笃笃践行、久久成事，以终身德行破一世偏见、以毕生功业证千古本心、以万里行道洗百年浮陋、以万古流芳胜一时薄议。
遂学成之后，不恋鲁地圣门之盛、不贪中原士林之名、不求朝堂官禄之贵、不逐世俗浮华之荣，决然辞别曲阜、远离故土、告别同门、奔赴南疆，弃浮华之乡、入蛮荒之地、离盛名之场、就无人之境，以一身孤勇、一片赤诚、一生坚守、一世笃行，开启孔门千古未有之南渡弘道伟业、南疆开教宏图、蛮荒化俗大功、万世立德大道。
彼时南疆楚地，远离中原礼乐、隔绝圣门教化、固守百年旧俗、沉沦千年蛮荒，朝堂重霸轻德、士族尚武轻文、民风好勇轻礼、世俗崇力轻仁。无人重修身之学、无人尊礼乐之教、无人行仁义之道、无人守圣贤之德，中原儒士鲜有涉足、圣门文教从未抵达、礼法规制未曾落地、仁德教化未曾施行。世人闻儒道则鄙夷、见儒生则轻慢、遇礼教则排斥、逢仁德则嘲讽，视修身为迂腐、视礼让为怯懦、视道德为虚言、视文教为无用。
子羽孤身南渡、布衣入楚、素履临荒、空手立教，无朝堂之助、无世族之援、无财货之资、无声势之凭。初至江汉，乡俗排外、士林轻视、朝堂淡漠、豪强阻挠，流言四起、非议丛生、猜忌不断、阻碍不绝。守旧权臣忌惮儒
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