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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第102章 墨翟列传(第15/18页)
者增其学识，使千百门徒，人人有专攻、人人有特长、人人有职责、人人有使命、人人能行道、人人可济世。
规制既立、分科既定、惩戒有度、教化有序，墨翟复立四级考核之制，月月小考、季季中考、年年大考、三年总甄，考核心性、考核言行、考核课业、考核实务、考核功德、考核操守，优者擢升、平者留习、劣者惩戒、伪者黜逐、叛者除名。
月考察心，自省私念、自查言行、自戒懈怠、自纠偏颇；
季考察业，考课业精通、考义理通透、考技艺娴熟、考规制恪守；
年考察行，考劳作勤勉、考同门互助、考务实践行、考四方功德；
甄考察道，考初心不改、考志向坚定、考济世成效、考终身操守。
考核层级分明、进阶有序、擢升有据、黜落有规，杜绝懈怠、杜绝侥幸、杜绝虚饰、杜绝徇私，使墨门子弟人人精进、日日修行、岁岁成长、代代笃实。
继而设立六司权责，分管宗门庶务、各司其职、共治山门、有序运转，不以一人独断、不以私情乱政、不以好恶废规，行尚同之制、守大公之道、遵共治之理。
立传道司，掌课业讲授、义理传承、后进启蒙、典籍修订；
立戒律司，掌门规执行、奖惩甄别、过失惩戒、心性纠偏；
立务实司，掌劳作安排、百工实训、农耕修习、民生体察；
立游说司，掌列国奔走、诸侯劝谏、争端调解、危局纾困；
立守御司，掌器械研习、城防操练、守御教习、义兵整肃；
立典籍司，掌言行辑录、规制存档、课业编纂、文脉留存。
六司分立、权责明晰、相互制衡、相互辅助、协同共治、一体同心，使偌大墨门数百门徒、万千事务，井然有序、运转通畅、行止有度、进退有规、兴盛不衰、道统绵长。
规制大成之后，墨翟每日定时开课、定时论道、定时劳作、定时自省、定时考核、定时议事，形成墨门千年不变之日常法度。
每日平旦，全员晨起、整衣肃立、诵经自省、默念门规、涤除私念、坚定初心；
每日日中，分科课业、讲授义理、研习技艺、辩论时弊、精进所学；
每日日昳，全员劳作、垦荒种地、修缮屋舍、制作器械、亲历实务；
每日日暮，聚众论道、复盘当日得失、辨析疑难义理、交流济世心得；
每日夜半，各自自省、静坐修身、戒除浮躁、坚守本心、砥砺志向。
朝夕往复、日日精进、月月沉淀、岁岁深耕，墨门子弟心性日纯、道行日笃、技艺日精、格局日广、担当日重、济世日实。
其时天下诸子门派，或无规制、或无考核、或无分科、或无权责，门徒散漫、学无定向、行无约束、道无传承、人多杂乱、难以长久。独墨家，有宗旨、有戒律、有分科、有课业、有考核、有权责、有体系、有践行、有济世、有传承，组织严密、纪律森严、学风笃实、门徒精进、道统纯正、济世务实，故能于战国乱世迅速崛起，凌驾百家、蔚为大宗、遍布天下、名扬诸侯、惠及万民。
时有鲁国儒生名士、嫉墨家兴盛、恐墨学夺儒之位，心生妒意、刻意非议、四处诋毁，谓人曰：“墨翟立规束徒、设制立派、分科设司、考核奖惩，是结党立势、聚众扬名、沽名钓誉、图谋私利，非君子淡泊之道、非圣贤无为之心、非士人修身之本！墨家苦行苛律、束缚子弟、压抑心性、不近人情、悖逆天性，必不能长久！”
此流言传入墨门，有年少门徒心生惶惑、进前问于墨翟：“夫子，当世儒者非议我门，谓我立规束徒、建制立派、结党聚众、好名好势、失君子淡泊。夫子何以处之？”
墨翟淡然一笑、神色坦荡、语重心长，对诸徒言道：“君子无为，非散漫无度也；圣人淡泊，非废制无规也。乱世人心涣散、私欲纵横、乱象丛生，若人人无拘无束、随性而为、肆意纵情、弃规废制，则大道不行、公义不存、苍生无依、乱世难平。吾立规制、定戒律、严考核、设权责，非为束缚人性、非为博取声名、非为结党造势，只为规整人心、固化初心、笃实道行、传承义理、凝聚同道、共救苍生、平定乱世、永安天下。”
继而正色告诫诸徒：“真正淡泊者，不逐虚名、不贪安逸、不徇私利、不畏非议、不惧诋毁、坚守正道。真正无为者，不为私欲妄为、不为私利乱行、不为虚名妄动，只为万世太平、只为万民安乐、为可为、行当行、守当守、济当济。儒者空谈淡泊、虚论无为，身居高堂、锦衣玉食、不历劳苦、不恤民生、不救危难、不办实事，徒以口舌非议实干、以虚论诋毁实学、以安逸非议苦行，此乃真虚伪、真浮华、真无用也！”
门徒闻之，尽皆豁然开朗、疑虑尽消、心志愈坚、修行愈笃、行道愈诚。
又有纵横策士张仪，年少漫游、途经宋地、闻墨门兴盛、慕名来访、静观墨门规制、亲睹师徒修行、细观课业践行、默察门风操守。见墨门数百子弟，尊卑有序、进退有礼、劳作有序、课业有度、论道有诚、践行有实、同门和睦、患难相恤、无私不争、务实济世，全然异于当世浮躁学派、功利士人。
张仪观学三日，离去之时，喟然叹曰：“百家之中，唯墨最真、唯墨最实、唯墨最严、唯墨最公！儒门重礼而繁文缛节、多虚少实；道家重道而避世独善、不治苍生；纵横重谋而趋利附势、无固定义；法家重法而严苛寡恩、缺少仁心。唯墨，以大公之心、行苦行之道、立森严之制、务济世之实、守兼爱之仁、行非攻之义，若得诸侯重用、大行于天下，则战国之乱可止、万民之苦可解、四海之平可期！”
墨翟立教传道、建制立规、聚徒育人之际，不仅深耕宗门内部、教化门下子弟，更令诸徒分科而出、四方分派、遍布诸侯、落地行道、开班讲学、教化民间、推行墨义、革除弊俗、安抚民生。
遣道科高徒入齐鲁，辨析百家、驳斥虚妄、正世俗人心、传兼爱大道；
遣政科高徒入三晋，游说韩赵魏诸侯、推行尚贤尚同、节用安民之政；
遣兵科守科高徒入弱小邦国，教习守御之术、修筑城防、抵御大国侵凌；
遣工科农科高徒遍历乡野，传授百工技艺、农耕新法、治水良方、利民器具；
遣行科门徒游走四方、调解邻里争端、劝息乡野私斗、教化百姓向善。
自此，墨家不再是墨翟一人独行、孤身救世，而成千徒同行、万众所向、四方布道、全域济世的天下大宗。师门有传承、道统有接续、济世有梯队、安民有力量、止乱有依托、后世有传人。
墨翟立制传规、聚徒开宗，其功不在一时、利不在一世、益不在一代，而在定万世墨门之宗、立千古苦行之范、开百家务实之先、传千秋济世之道、留万代安民之法。
当世之后，墨门弟子遍布天下、代有才人、代代精进、世世行道、生生不息。禽滑厘承师大道、苦行守御、接续传道；孟胜、田襄子接续巨子之位、坚守门规、传承道统；各派门徒分流诸侯、辅政安民、守御止战、利民兴邦、践行墨义、不改初心。
纵观墨翟一生，前半生遍历列国、奔走四方、口舌止战、以身救民、务实纾危、排解争端、抵御侵凌，在外救世、以行安民；后半生聚徒立宗、建制立规、分科授业、因材施教、固化道统、传承大道，在内传法、以道传世。
奔走四方，是一时救世之功；立宗传规，是万世安民之业。
天下后世，凡闻墨门之义、习墨门之学、守墨门之
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