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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第109章 孟轲列传(第14/17页)
公孙丑听闻此言、心神震撼、肃然起敬、躬身拜服，心中迷惘尽数消解、退隐之念彻底断绝、守道之心愈发坚定、从师之志愈发赤诚。
其余诸弟子万章、乐正子、陈臻之徒，听闻夫子这番正大宏论、体悟圣贤万古胸襟、明晓道统传承重任，皆纷纷敛心定志、坚守圣学、摒弃俗念、笃行正道，纵使前路万般艰难、世道万般浑浊、人心万般迷惘、行道万般困顿，亦誓死追随、共守斯文、接续道统、传承正学。
岁月流转、年华老去，孟子年逾七旬、鬓发霜白、半生风尘、满身沧桑。半生周游列国、遍陈王道、力斥霸道、广辟邪说、坚守仁义，穷尽心力、耗尽韶华、历尽险阻、饱受非议，终看透乱世大势、尽知诸侯本心、深明世道格局、彻晓行道天命。
当世诸侯沉迷霸业不可自拔、朝野权臣固守私利不可撼动、乱世人心追逐功利不可骤改、百年世风积弊深沉不可速清，短期之内王道难大行、仁政难遍施、邪说难尽除、人心难尽正。半生奔走、虽未成就当世太平之功、未推行一朝全备仁政，却已播撒仁义之种、留存王道之音、廓清部分邪论、唤醒无数人心，为乱世留存一线斯文、为后世埋下万代根基、为圣学接续一缕香火、为人间守住一寸正道。
周游之路至此终结，弘道之行转入新途。孟子深知，行道有二途：在世可行则立功济世，在世难行则立言传世。立功于当世，可安一时之民、定一时之乱、正一时之风；立言于万古，可传千秋之道、启万代之智、正万世之心、定千古之伦。
当世之功难成，万古之业可立；眼前之途已阻，千秋之路可开。遂决意罢游归邹、退居故土、辞别列国朝堂纷争、远离诸侯霸业喧嚣、脱离乱世权争浊流、归守桑梓清净之地，聚徒讲学、序书传经、立言著书、垂范后世，以笔墨为剑、以文章为道、以典籍为薪、以素业为光，续写千秋道统、传承万古圣学、廓清百世邪说、安定万代人心。
归邹之初，乡中俗议未息、乱世非议尚存、邪徒嘲讽未止、旧年阻力未消。昔日依附杨墨、推崇霸道、非议儒道的乡野邪士、盲从之徒、逐利之辈，听闻孟子归乡、不再周游、不复入朝、不谋政事，再度心生轻薄、重启嘲讽、妄言圣贤道穷、王道已败、圣学无用、坚守徒劳。
有邹地旧士臧庸，早年追随伪儒邪学、依附诸侯霸道、屡次非议孟子王道、嘲讽仁义迂阔，听闻孟子归乡归隐、弃政著书，当众肆意讥诮、散播流言、蛊惑乡邻、轻视圣业：“孟子半生奔走、口舌劳形、遍历列国、终无所成，年老归乡、闭门避世、弃政隐居、空谈著书，可见王道终不可行、古道终不可用、圣学终难济世、坚守终是虚妄。昔日自诩千秋大道、万古正学，终究不过笔墨空文、纸上虚言、无补当世、无益苍生！”
乡中浅见之人、盲从之辈、俗鄙之徒，多有附和、随声非议、轻视著书大业、鄙薄立言素业，以为闭门著述乃是失意退避、穷途自守、无功之举、无用之事，远不及诸侯霸业、权臣功名、纵横富贵、兵家功勋。
流言四起、俗论纷纷、轻视不绝、非议不息，再度为孟子晚年著书之路增添俗世阻碍、世俗纷扰、人心阻力、外在困顿。
门下弟子听闻乡中非议、心中不忿、欲出而辩驳、当众辟邪、澄清流言、维护圣名。
孟子听闻，淡然止之、神色平和、心志安然、毫无愠怒，从容对诸弟子言道：“俗人之见，止于眼前之功、囿于当世之利、困于一时之局、迷于一世之象，不见千秋之远、不闻万代之声、不明道统之重、不知素业之宏。
当世功名，转瞬即空、盛衰无常、荣辱不定、兴亡有数，诸侯霸业不过百年云烟、权臣富贵不过一世浮华、兵甲功勋不过一时强盛、纵横名利不过转瞬虚妄，终将随岁月消散、随乱世终结、随王朝更迭、随人事湮灭。
唯独斯文大道、圣贤正学、仁义本心、礼法彝伦，可以穿越乱世、跨越千秋、贯通古今、光照万代，不因时势兴衰而改、不因世道浑浊而变、不因人心迷惘而灭、不因岁月流转而亡。
吾今退而著书，非失意而退、非道穷而弃、非无志而隐、非无力而止，乃是舍一时之近功，立千秋之远业；弃当世之虚名，传万代之实道；息奔走之劳形，开百世之蒙昧；停朝堂之劝谏，定万古之人心。
笔墨所载，皆是天道人心、治乱本源、仁义根基、王道正宗；典籍所存，皆是正心修身、齐家治国、安民济世、垂世立教。今日一纸素文，他日可醒万代人心；今日一卷经书，他日可定千秋世道；今日一篇立论，他日可辟百世邪说；今日一部典籍，他日可续万古斯文。此乃千秋大功、万代大德、百世大业、千古正道，岂是当世庸俗功名、一时霸道功业、转瞬富贵利禄所能比拟？”
诸弟子听闻此言、彻底顿悟、全然释然、心神肃然，尽数摒弃俗世浮躁、扫尽心中不平、褪去意气之争、笃定著书之志，潜心追随夫子、整理经籍、记述言行、阐发圣道、铸就素业。
自此，孟子居于邹邑故土、筑室讲学、闭门著述、朝夕不辍、寒暑无休、终身不倦。晚年居所，无朝堂之喧嚣、无霸业之纷争、无权臣之梗阻、无俗世之纷扰，唯有诗书盈案、道义盈心、正气盈室、斯文盈庭。每日天光初亮、便开卷研经、与诸弟子论道问学、辨析义理、答疑解惑、订正讹误；日中伏案著文、阐发心性、弘扬仁义、廓清邪说、严明王道；夜深人静、独坐灯下、删订篇章、打磨义理、规整体系、纯正文心，穷尽暮年心力、倾尽毕生所学、汇总半生见闻、凝结万世真知，一心铸就千秋典籍、纯粹万古素业。
著书之初，孟子立定严苛准则、坚守纯粹本心、恪守中正大道、秉持赤诚初心，务求全书义理纯正、体系完整、正邪分明、本末清晰，无一言偏离仁义、无一字依附霸道、无一句迁就俗学、无一篇混杂邪思。
首则序订《诗》《书》正经、订正上古讹误、梳理先王治道、厘清圣贤脉络。乱世以来，诗书残缺、经义淆乱、解说驳杂、传承失真，百家伪说附会经文、乱世俗学篡改古义、权臣私欲曲解王道、邪徒偏执颠倒彝伦。孟子遍历古今、考证典籍、甄别真伪、删定讹谬，剔除后世附会之伪论、扫除乱世偏颇之俗说、订正错乱残缺之经文、恢复圣贤中正之本义，令上古诗书经典重归纯正、先王大道重显清明、圣贤义理重续真传、千年经籍重存本真。
次则记述平生言行、汇总论道见闻、凝练济世思想、构筑儒门体系。半生周游列国、千番朝堂论辩、万次民心体察、毕生悟道修身，所见乱世疾苦、所察世道病根、所悟心性本源、所立王道治则，尽数凝于笔墨、汇于篇章、存于典籍、传于后世。
终则独创立言体系、完善思孟道统、大明心性仁义、全彰王道仁政。承接曾子、子思心法，彻悟性善之本、涵养浩然之气、明辨义利之界、严明公私之辨；总结乱世兴亡、看透霸道弊端、穷尽治乱本源、确立民本大道，将正心、修身、齐家、治国、平天下的完整圣贤大道，层层铺展、环环相扣、字字中正、篇篇纯粹，构筑成体系完备、义理精深、本末贯通、体用合一的千古儒宗大典。
著书数载之间，依旧屡逢内外阻力、频遇纷扰梗阻、常临人心困惑、屡遭邪学冲击。时有列国残余邪徒、杨墨旧派门人、纵横附势之辈、法家逐利之臣，听闻孟子著书立说、大兴正学、力辟邪论、永振彝伦，心生忌惮、不甘邪说覆灭、不愿正学重兴、不肯斯文复振，屡次暗中侵扰、散布流言、歪曲书稿、篡改义理、试图混淆视听、污浊素业、倾覆正典、淆乱道统。
有墨学残余门徒数人，潜入邹邑乡野、暗中游说、妄言孟子著书偏执、排斥异学、狭隘守旧、禁锢学
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