您现在阅读的是
我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第109章 孟轲列传(第2/17页)
境、刻意养正、潜心育贤，以决然之行破世俗苟且、以远见之识防心性污浊、以主动之为护稚子纯真、以坚守之心启大道萌芽。
城西之地，乃是邹邑市井核心、商贸云集之所、人流辐辏之地、喧嚣繁盛之区。四方商贾汇聚于此、南北商贩往来于此、远近乡民交易于此、各类匠人营生于此，朝来暮往、车马喧嚣、人声鼎沸、市声不绝。商贩逐利、巧言炫售、虚抬物价、巧取豪夺；市井庸民、争利聒噪、喧哗无度、是非丛生；屠户宰割、血腥满目、杀伐常见、戾气弥漫；市肆之间，唯利是图、唯财是逐、礼义淡薄、道义荒芜，功利盛行而仁德隐、争夺泛滥而谦让稀、浮华充盈而质朴少、诈伪滋生而真诚微。
初迁之时，孟母居于市旁陋舍、勤俭持家、昼夜纺织、辛苦度日，一心隔绝陋风、约束稚子、涵养心性、静待成长。然市井喧嚣无日停息、功利之风朝夕浸染、诈伪之态日日入目、争夺之状时时入耳。稚子孟轲居于市旁，终日目睹商贾炫卖之态、听闻市井争利之声、常见人群喧哗之状、屡见世俗诈伪之行，孩童模仿天性再起、纯真本心渐被浸染、沉静心志渐趋浮躁、质朴习性日渐偏移。
不过旬月，轲尽改往日沉静质朴之性、纯粹天真之态、温良恭谨之行、恬淡无争之心，日日与市井稚子结伴嬉闹、效仿商贩叫卖、模拟商贾炫售、戏作争利喧哗。或高声吆喝、模仿叫卖、虚夸货物、伪饰品相；或相互争抢、模拟交易、算计得失、计较分毫；或喧闹追逐、恣肆嬉闹、无规无矩、无度无节；或诈伪戏玩、虚言欺瞒、巧取戏夺、效仿市风。朝夕之间，满口市井功利之言、一身世俗浮躁之气、满心争夺算计之念、通体喧哗恣肆之态，全然失却稚子纯真、远离本心质朴、偏离温良天性、褪去灵慧静气。
彼时市井之中，更有两类奸鄙小人，日日滋扰乡邻、败坏风俗、蛊惑稚子、污浊世风，成为孟轲成长第二重阻碍、教化第二重阻力、正道第二重魔障、蒙养第二重考验。一为市中奸商，性贪狡诈、唯利是图、欺老骗幼、虚伪无德，终日以诈伪牟利、以口舌欺人、以心机算计、以浮华惑众，见孩童天真可欺、懵懂易染、心性未定、习性未固，便刻意引诱、肆意蛊惑、教唆争利、传播诈伪，教稚子巧言欺瞒、算计得失、争夺财物、追逐浮华，败坏孩童本心、扭曲稚子心性、紊乱纯真志趣、污染蒙昧初心。
一为市井无赖，游手好闲、不事劳作、好勇斗狠、恣肆妄为，终日游荡市肆、寻衅滋事、欺凌弱小、喧哗滋事，以打闹为乐、以争胜为荣、以妄为为能、以无德为常，时时诱导邻里稚子结伴打闹、肆意妄为、藐视规矩、轻弃礼法，助长顽劣习气、滋生浮躁心性、弱化敬畏之心、磨灭质朴之性。
一日午后，孟母纺织于堂、静心持家、操劳度日，忽闻门外喧哗聒噪、稚子嬉闹、争逐不休、诈伪相欺。推门而出，正见孟轲与市井数童立于市肆之间，模仿商贾叫卖炫卖、相互算计、诈伪戏争、喧闹不休，言辞功利、举止轻浮、心性浮躁、神态恣肆，全然浸染市井鄙风、深陷世俗陋习、迷失纯真本心、偏离温良天性。
市中奸商立于旁侧、冷眼旁观、暗自得意，见稚子尽数沾染市风、沉迷争利、习染诈伪、耽于浮华，便抚掌笑语、蛊惑人心、败坏教化：“孩童自幼习商、深谙牟利、早通世故、早识机变，来日长大必能致富求财、立身市井、纵横贸易、获利无穷！读书守礼、拘守礼法、拘泥道义、固守质朴，清贫一世、无利可图、无财可积、无富可求，何其愚也！”
此等谬论，正是战国乱世功利盛行、道义沉沦、礼法废弃、仁德淡漠的真实写照，以利为尊、以财为重、以俗为常、以德为轻，足以倾覆正道、败坏人心、阻滞贤路、湮灭圣德。
孟母见状、心如明镜、忧心更重、决意更坚，深知市井之地功利太盛、诈伪太深、喧嚣太烈、陋风太浓，绝非涵养圣贤、根植仁德、培育正气、坚守真心之所。孩童天性易感、心志易偏、习性易改、本心易染，久居此地，必日渐沉迷功利、淡忘道义、追逐浮华、摒弃质朴，灵慧天资终将荒废、纯粹本心终将污浊、温良德性终将遗失、圣贤潜质终将湮灭。
时有邻里妇人，久居市井、习于俗风、安于苟且、见识庸浅，见孟母终日忧思、再度思虑迁居、决意远离市井，便上门劝诱、随俗劝解、苟且宽慰、阻滞抉择：“城西市井、繁盛之地、生计便利、人居安乐，四方货物汇聚、百家生计繁荣、邻里往来热闹、朝夕度日安稳。乡中稚子尽数居此、习见市风、熟谙世故、安然成长、未尝有失。
君子不过稍习市井嬉闹、略染功利习气、偶有轻浮顽耍、间有无度喧哗，乃是孩童常态、稚子常情、无伤大德、无碍成才。何须再度迁徙、自弃安居、重受奔波、再历劳苦？且寡母持家、迁徙不易、生计维艰、奔波损耗，安守现状、静待成长、随俗度日、安稳抚育，足矣！”
孟母立於堂前、神色凛然、心志笃定、见识高远，再度正色立论、坚守育人正道、驳斥世俗苟且、破除庸常执念：“妇人所见，止于眼前安乐、囿于当下安稳、困于世俗苟且、拘于生计细碎，未见百年之远、未谋终身之长、未育圣贤之德、未守万世之心。
育人之道，防微杜渐、慎始固本、择境养正、居善守真。市井功利之习、诈伪之性、浮躁之风、争夺之俗，初染不过细微轻浮、渐浸则心性全偏、久习则德性尽毁、常处则大道尽失。今日习争利而轻仁义，明日必逐财利而弃礼法；今日学诈伪而欺同伴，明日必弄心机而乱本心；今日耽喧嚣而厌静学，明日必乐浮华而废诗书；今日随俗态而轻德义，明日必逐世故而弃纯真。
吾育此子，非求市井之富贵、不逐世俗之浮华、不贪当下之安逸、不思苟且之安稳，唯愿其根植仁义、坚守礼义、涵养德性、成就贤儒，承洙泗之道脉、继孔圣之绝学、守万古之真心、传千秋之正道。此等功利喧嚣、诈伪纷杂、礼法淡薄、道义荒芜之地，断不可久居！安居可舍、安逸可弃、安稳可离、安乐可抛，唯独圣德不可污、道心不可乱、本真不可失、儒根不可泯！”
邻里妇人闻言、默然无言、自知浅陋、不复劝诱，深知孟母心怀远志、目存千秋、心系圣道、意在育贤，非寻常世俗妇人、庸常乡曲之辈、苟且度日之徒、随俗浮沉之众所能企及。
孟母历经第二重试错、再辨环境利弊、深明世俗利害、笃定育人方向，再做决然抉择：弃市井之繁华、远功利之陋风、绝诈伪之浸染、离喧嚣之俗世，二度迁居，舍弃城西繁盛安居、脱离市井功利浊流、避开奸鄙小人蛊惑、远离浮华喧嚣之境，潜心寻觅清净之地、礼义之乡、儒雅之境、正道之域，誓为稚子孟轲求得养正之居、守真之所、育德之乡、成贤之地。
两度迁徙、两度试错、两度破俗、两度坚守，孟母于乱世浊流之中、清贫困顿之间、世俗非议之下、庸见阻滞之内，始终不随俗、不苟且、不妥协、不放弃，以一次次主动抉择破除环境桎梏、以一次次审慎试错完善育人之道、以一次次决然坚守守护稚子真心、以一次次远见卓识铺垫圣贤之路。
几番寻访、遍历邹邑乡野、遍察周遭风土、细辨四方民风、慎择育人居所，孟母终得至善之地、养正之乡、儒风之境、传道之域：邹邑城南学宫之旁。此地远离市井喧嚣、隔绝郊野荒寒、脱离鄙俗流风、临近礼乐教化，学宫巍峨、儒风醇厚、诗书悠扬、礼义盛行，四方儒生云集于此、好学之士汇聚于此、礼乐之仪朝夕演绎、诗书之声日夜不绝，揖让进退皆合礼法、言谈举止尽含儒雅、朝夕浸润尽是德风、耳目所及无非正道。
周时学宫，乃王道教化之基、礼乐传习之所、儒门育人之地、斯文存续之场。每月朔望之时，学宫儒生齐
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【请收藏我看书斋 www.5ksz.com】