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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第117章 庄周列传(第10/16页)
、四时祭祀、举国尊崇、名传万世。敢问二位大夫，此灵龟之性，是情愿身死留骨、高居庙堂、享万世尊崇、受千秋祭祀，还是情愿曳尾泥涂、游于江海、自在浮沉、随性而生、保全本真、逍遥终老？”
二大夫闻声相视、略作沉吟、据实对答：“物性本真、好生恶死、乐自由厌羁缚，自然宁生而曳尾涂中、自在逍遥，不愿身死留骨、拘于庙堂、受制于祭祀、困于尊崇。”
庄周闻言、淡然一笑、字字清亮、句句笃定、心志昭然、立场坚定：“二位所言是也。汝等且归、回复楚王。吾此生之志，亦如灵龟，宁曳尾于濮水泥涂、逍遥于山野天地、自守本心、自在悟道、安贫乐道、清净终身，绝不留骨庙堂、拘于朝堂、困于权禄、役于功名、失于本真。”
一语落地、轻缓平和、却重若千钧、志不可移、心不可动、万利难夺、尊位难迁。
二大夫闻言、心神大震、愕然相视、难以置信。世人皆逐权禄、争功名、慕荣华、趋尊贵，从未见有人能轻弃卿相之位、千金之利、君王隆宠、霸业辅弼之旷世机缘，甘愿固守布衣清贫、山野隐逸、自在逍遥、平淡终身。二人再度躬身、恳切劝谏、晓以功业、动以名利、劝以千秋：“先生身怀旷世之才、胸藏天地大道、智冠古今、德绝当世。今得楚王倾心厚聘、许以宰辅、授以国权、予以尊荣，一朝身居庙堂、便可执掌南疆、号令百官、经略中原、平定纷争、建功万古、名垂青史。若固守山野、终老布衣、埋没奇才、空负大德、弃旷世机缘、失千秋功业，何其惜哉！”
庄周置竿于岸、徐徐起身、临风而立、衣袂轻扬、神色凛然、言辞通透、剖析得失、道明取舍、彻破功利虚妄：“千金之资，世间重利也；卿相之位，人间尊爵也。世人毕生奔波、终身追逐、舍生忘死、劳形耗神，皆为此二者。然汝等当知，凡庙堂尊荣、朝堂权柄、世间富贵、一时功名，皆是羁锁人身、桎梏心神、束缚真性、沉沦本心之樊笼。”
“当世郊祭牺牛，自幼精养厩中、饲以精粮、披以文绣、沐以恩宠、备受尊崇、体态雍容、光鲜华贵，远超山野孤豚、自在牲畜。及其岁满礼成、时至祭典，便被牵入太庙、刀俎加身、身殒命绝、沦为祭品。当此之时，昔日锦衣玉食、尊荣恩宠、光鲜华贵尽数成空，虽欲求为山野孤豚、自在泥涂、苟活余生、逍遥度日，岂可得乎？”
“庙堂之士、王侯辅臣、公卿权贵、当世勋臣，与郊祭牺牛何异？身居高位、手握权柄、享尽荣华、备受尊崇，看似风光无限、功业赫赫、名位昭昭，实则身陷樊笼、身不由己、心被利役、性被权拘。君心难测、朝局无常、朋党倾轧、权力更迭、祸福难料、危机暗藏，今日尊荣加身、明日身败名裂，今朝权倾朝野、来日身死族灭，俯仰由人、进退受制、得失牵心、荣辱扰神，终身劳碌、不得真宁、永世沉沦、难归本真。”
他抬眸望远、目极楚天、山河辽阔、风云自在，续而言道、心志澄澈、取舍分明：“吾平生所愿，不居庙堂、不握权柄、不逐千金、不慕尊荣、不辅王侯、不谋霸业。唯愿隐身山野、垂钓濮滨、静观天地、参悟大道、著书立言、启迪后世，游戏污渎之中、逍遥尘俗之外，保全天然真性、固守本心澄澈、无拘无束、无累无忧、清净自在、终老余生。无污我高洁之性、无扰我静定之心、无缚我逍遥之魂、无乱我自然之道。”
二大夫听罢一番通透至论、彻底明悟庄周本心、深知其志坚如磐石、道心澄澈无染、万利不能动、尊位不能移、世俗不能扰、权势不能屈。遂不再劝谏、满心敬畏、躬身再拜、礼敬高士、默然领命、收拾礼器、辞别而去，返程归楚、据实回禀楚王、转述庄周心志。
楚威王听闻回报、细读转述之言、体悟庄周之道、心中感慨万分、肃然起敬、由衷叹服：“世间士子，尽为名利枷锁、权位桎梏、功业虚妄所困，终身奔竞、不得安宁。独庄周超然物外、看破浮华、彻悟本心、取舍通透、宁守布衣清寒、不贪庙堂尊荣、宁逐自然逍遥、不恋人间霸业，其智冠绝当世、其德远超群臣、其心澄澈万古、其志堪为千秋师表！”
威王深知道不同不可强谋、志迥异不可强留，遂彻底放下征辟之心、不复再召、不强高士所难、成全其隐逸之志、尊崇其大道之德。朝野奸佞靳尚一党，听闻庄周断然辞聘、弃相位千金如敝履、无心朝堂权柄、无意干预楚政，心中忌惮尽数消解、私谋彻底落空，再无借口诋毁高士、妄加谗言、构陷贤良。
濮水辞荣之事传开，南北诸侯、列国朝臣、天下士子、山野隐者，尽皆震动、无不叹服。当世无数奔竞士子、执迷功名之徒、深陷权禄之人，闻庄周高行、悟浮华虚妄、知逍遥本真，多有幡然醒悟、收敛执念、淡看功名、静心修身者。
时有魏国俗儒、依附权贵、热衷名利、偏执功业、固守世俗规制，听闻此事心生不满、妄加非议、刻意苛责、四处非议庄周：“庄周身怀济世之才、手握安世之学、胸藏治乱之智，当入世辅君、出仕理政、建功立业、安邦定国、救济苍生、平定乱世。今君王隆恩、千载际遇、旷世殊荣，却执意隐逸、独善其身、弃世避俗、漠视苍生、不问治乱、荒废奇才、自私自守、无益当世、无功生民，非贤者所为、非君子之道！”
流言辗转、传至蒙邑、入于庄周耳畔。庄周听闻非议、淡然置之、不怒不辩、不争不驳、安心著书、静定悟道、不为俗议扰心、不为苛责乱性。
其时有乡中笃学儒生、敬重庄周学识、心怀义愤、主动登门、欲为先生辩驳、破除世俗偏见、回击俗儒非议：“当世腐儒俗士，偏执入世功业、拘泥朝堂仕途、固守世俗功利，不识大道本末、不明治乱根源、不懂逍遥真义、不通本心至理，妄议先生高行、苛责高士本心、何其浅陋也！先生何不著言辩驳、明示本末、澄清是非、以正视听、杜绝妄议？”
庄周搁笔静坐、神色安然、从容言道、通透解惑、明示道统本末：“入世济世、立功安邦、辅君泽民、平定纷争，是世俗之功、一时之益、有形之利；出世守真、立道传世、正心醒世、启迪千秋，是天地之功、万古之益、无形之德。世俗之人，只见眼前乱世兵戈、生民疾苦、朝堂治乱、当世得失，故唯重有为功业、入世施为、即时救济；不见万世人心沉沦、真性迷失、私欲横行、大道湮微之根弊，故不识无为大道、立道醒世、千秋安世之真功。”
“俗儒拘于见闻、囿于世俗、困于执念、蔽于短见，以一己浅识丈量万古大道、以一时功利苛责千秋德行，乃是认知局限、本心蒙蔽、见识狭隘、不必与之辩、无需与之争、不足为扰、不值介怀。真道自在天地、真心自有千秋、真德自有万古，不因俗议而损其真、不因妄责而减其贵、不因非议而改其质。吾自守吾道、自安吾心、自成千秋、何须向外求是非、辩得失、证声名？”
儒生听闻、豁然开朗、心悦诚服、躬身受教、默然退去，自此不再介怀世俗非议、唯敬先生高远格局、通透道心、超然气度。
自此之后，庄周愈发笃定本心、坚守素志、摒除一切世俗杂念、断绝所有功名念想、一心栖身濠濮、潜心著书悟道、静心传承大道。每日临水观化、伏案著述、体察万物、融通义理、完善学说、完备道统。
彼时惠施久仕大梁、身居魏相、周旋朝堂、处置国事、身处功利场中、深陷权位桎梏、终日劳形耗神、偶有困顿迷茫、常怀得失之忧。听闻濮水辞荣之事、深知庄周道心纯粹、取舍通透、超然绝世，心中愈发敬佩、屡赴濠梁、登门问道、消解执念、破除困顿、洗涤心尘、静定心神。
一日惠施访庄、立于茅舍之前、见庄周案头简册堆叠、笔墨犹新、著述不辍、神色安然、清贫自守
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