您现在阅读的是
我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第119章 公孙龙列传(第12/16页)
晋、震于齐燕、闻于楚魏，列国诸侯皆知赵有布衣高士，持绝世绝学，破千年俗谬，正百世学风，开万民蒙昧。四方聘使之使络绎于途，列国延贤之诏朝夕而至，诸侯皆欲延揽龙入仕朝堂，纳为客卿、拜为谋士、尊为帝师，借其名学之盛名、辩论之才智、正理之精微，以壮朝堂声望、以振邦国文风、以收服天下士人、以彰显尊贤重道之心。
时人游仕列国者，莫不以此为毕生极致之荣。乱世士子，出身寒微者，借诸侯聘贤之机，一跃跻身朝堂、位列公卿、执掌权柄、荫蔽宗族；学有所成者，凭人主尊崇之礼，扬名天下、传世青史、泽被后辈、光耀师门。是以诸子百家，鲜有不受诸侯延揽、不趋朝堂功名、不随世俗荣利、不徇时势仕途者。或曲学阿世，更改所学以合君心；或舍弃本宗，依附权势以求显贵；或变通道统，兼容俗弊以取仕途顺遂；或搁置真诠，空谈虚论以博人主欢心。
公孙龙，立身乱世而不逐乱世之荣，身怀绝学而不卖绝学之利，名震诸侯而不贪诸侯之爵，学济万世而不徇当世之时。其性清介孤高、本心纯粹澄澈、治学坚守本真、立身不随流俗，平生之志不在于封侯拜相、不在于朝堂权柄、不在于世间富贵、不在于当世虚名，唯在于存千秋真道、定万世名实、正百代学风、开万古思辨。龙深知名学之立，最难不在于立论、不在于辩难、不在于破俗、不在于开悟，而在于守道不移、抗俗不变、拒荣不惑、徇道不仕。
若贪恋朝堂之尊、沉溺诸侯之宠、追逐当世之名、奔赴仕途之利，则必曲学以媚君、变理以合俗、弃精微以从空泛、舍真诠以徇功利，百年道统一朝倾覆，万世名学自此凋零。是以龙立定终身准则：可游聘列国以传道，不可屈身仕宦以徇时；可面见诸侯以正俗，不可曲学阿世以求荣；可开悟朝野士人以清学风，不可依附权势以乱本宗。
周显王四十七年秋，魏国文侯后裔在位，魏都大梁广开贤路，搜罗天下奇才，闻公孙龙名学之盛、辩才之绝、学识之纯、品行之高，遂遣重臣持千金之礼、备上卿之位，亲赴邯郸延聘。魏国自文侯以来，尊儒重士、崇尚学风、广纳百家、锐意革新，为中原文风最盛、贤士最多、学术最繁、教化最广之国。当世士林皆以入仕大梁、立身魏廷、游学魏都、依附魏室为至高荣耀，列国士子争相奔赴、络绎不绝，唯恐不得重用、不获尊崇、不显声名、不立功业。
魏使至赵，入邯郸学宫，见公孙龙布席讲学，门徒环侍数百人，席下士人肃穆恭听、潜心受学、凝神思辨、默然精进。龙衣布衣、居陋室、食粗茶、行素履，神色淡然、气度渊沉、言辞中正、仪态端方，无半分名士骄矜之态、无一毫声名显赫之姿、无一丝逐利奔竞之心、无一寸趋附权贵之意。
魏使躬身施礼，辞气温和、礼数周全、尊崇备至：“寡君闻先生大名久矣，知先生怀绝世名学，辩定古今名实，廓清百年学风，开化天下蒙昧。大梁朝堂虚位以待，上卿之爵、千金之禄、百顷之田、华屋之宅，尽以奉先生。寡君愿举国听先生之论、全境行先生之学、朝野从先生之教、士人奉先生之道，请先生入大梁，辅魏安邦、教化中原、垂范列国、光照斯文。”
此言既出，满堂门徒尽皆动容，邯郸旁听之士无不惊叹。上卿之位，魏廷重臣，掌议论、参朝政、定学风、领士林，当世无数贤士穷毕生心力、历半生奔波、经百般钻营、历千番曲折而不可得。一朝布衣骤登卿位、骤得厚禄、骤享尊荣、骤掌声名，实为乱世士子无上机缘、毕生奇遇、千载难逢之遇。
左右门人纷纷进言，劝龙应聘赴魏：“魏为中原霸主，文风冠绝天下，诸侯侧目、士林归心、万国瞻仰。今魏王屈尊聘贤，厚禄尊爵拱手相授，先生入魏，则名学可立朝堂、可行中原、可传列国、可被四海，大道可得速传、真诠可得广布、学风可得速正、道统可得速兴。布衣一跃公卿，绝学大行乱世，千载一时，不可错失。”
邯郸游士亦纷纷附和，皆言龙固守一隅、甘于布衣、舍弃尊荣、推辞聘礼，是固执自守、错失机缘、埋没绝学、辜负奇才。世俗之见，皆以入世显贵、朝堂扬名、权柄在握、名利双收为智者所为、贤士正道、立身大道、处世常规。
公孙龙端坐讲学之席，目光沉静、心志笃定、神色不移、初心不改，从容对答魏使，言辞谦和而立场坚定、礼数周全而底线凛然、语气温润而道心刚正：
“魏王厚爱，龙心感念。魏国尊贤重道、崇文兴学、广纳百家、锐意治世，天下共知，四海共仰。然龙所学之名实之学，立本于格物求真，扎根于庶物日用，传扬于士林人心，教化于万世文脉，而非依附朝堂、依托权柄、借助君势、徇于仕途。
道有本末，学有宗旨，士有操守，人有本心。名学之真，在于不偏、不倚、不空、不伪，在于据实立论、循理辨真、守界立准、杜绝虚妄。若龙入仕朝堂、身居卿位、食君之禄、承君之宠，则必受制于朝堂礼法、拘于邦国利害、困于人主喜好、缚于世俗权衡。
朝堂之学，务于治政、利于邦国、合于时势、徇于权谋，多取融通之论、通用之言、和众之说、利世之辞，厌严苛之辨析、恶精准之界定、避细微之推证、远求实之笃诚。龙若居魏廷，则不得不曲学以合朝政、变理以顺君心、弃细辨以从通俗、舍真诠以徇功利。
学一迁就，则道统不纯；论一变通，则本源不正；理一妥协，则真伪不分；心一徇时，则坚守不存。百年立学之功，千载破俗之绩，一朝尽毁，万世难复。
龙本布衣，无求于爵禄、无贪于富贵、无慕于朝堂、无恋于声名。此生所愿，唯以布衣之身、素士之心，守精微之真学、传严谨之正道、正乱世之学风、开后人之思辨。学可传天下，不可媚一朝；道可润万世，不可徇一时；理可正百代，不可合一君；心可昭千古，不可乱一世。
烦请使者归告魏王：龙心领盛情，终身不仕诸侯、不居卿位、不逐荣利、不附权势，唯守名实之道，游离列国、传道四方、开化士林、肃清世论而已。”
字字赤诚、句句守道、段段明志、通篇立心。无傲慢拒聘之态、无恃学轻王之姿、无清高自矜之意、无偏执孤绝之弊，唯存守道不阿、求真不移、拒荣不惑、立身纯正之君子风骨。
魏使闻言，肃然起敬、心悦诚服、默然叹服、深为震撼。遍历天下数十年，周旋诸侯朝堂，见过无数趋利奔竞、曲学阿世、逐名求禄、附势显贵之士，从未见身怀绝世绝学、名震天下之人，能如此淡泊权柄、坚守本心、舍弃尊荣、笃守真道。魏使再三恳请、反复劝说、百般规劝、屡屡挽留，龙始终初心不改、立场不移、心志不变、取舍不乱，终固辞不受。
魏使无奈，只得携礼归国，据实禀报魏王。魏王听闻公孙龙守道之志、拒聘之节、立身之正、治学之纯，慨然叹曰：“世之贤士，多为名禄所困、权柄所惑、时势所拘、世俗所缚，独公孙子超然物外、守道不移、弃荣如敝履、重道如金玉，真千古高士、万世真儒也！吾不能屈其志、乱其道、移其心、改其守，此生但闻其学、慕其风、敬其品、传其道足矣。”
魏国聘贤之事既罢，未及半载，燕国君臣复遣专使来赵延聘。燕国地处北陲，毗邻胡戎，民风质朴而学风疏浅，士人多尚勇武、轻文辩、重实务、轻义理，学界无严谨之宗、无辨析之学、无求真之风、无定实之论，朝野认知笼统、世论浑浊、事理模糊、是非难明。燕昭王夙有图强之心、崇文之志、兴学之愿、开化之谋，素慕中原文脉、敬重天下贤士、渴求绝世绝学、欲振燕国文风。
闻公孙龙名实之学可以正人心、清世论、肃学风、开蒙昧，遂备厚礼、设客卿高位、筑名师馆舍，遣使千里赴赵，恳请公
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【请收藏我看书斋 www.5ksz.com】