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我看书斋www.5ksz.com提供的《[希腊神话]西风神心情复杂》100-110(第20/25页)
他人都趋之若鹜的预言能力，泽费罗斯都从未索要过，甚至阿波罗主动提起可以分享自己的神力，风神都没接受。
阿波罗一直对自己很自信，祂自认为没有其他神或者凡人能比自己和泽费罗斯更合适。但祂渐渐开始没有那么有信心了，祂隐约感觉祂自己引以为傲的力量和神位其实没有祂以为的那么有吸引力。
阿波罗之前都没有去想过，或者是祂下意识不去想。在自己和泽费罗斯在一起之前，或者说在自己出生前的不短时间里，风神都经历过什么，现在祂在没有自己的生活里又是什么样的。
风神从前还是神使的时候为什么会经常取勒忒河的遗忘之水？如果祂真的是自己饮下了遗忘之水，祂想忘记的又是什么呢？
作者有话说:
※预警：阿波罗是初恋，风神不是。
※雅典娜和风神有些复杂的关系。但不是情感纠纷那种。
※ 科尔，在希腊神话中，“Kore”是珀耳塞福涅（Persephone）的别名，意为“少女”或“年轻女孩”。这个名称代表了珀耳塞福涅在被冥王哈迪斯掳走之前的身份，那时她是一个与春天、植被、生育和自然相关的女神。
在许多艺术作品中，“科莱”（Kore）时期的珀耳塞福涅被描绘成身着长袍、怀抱着麦穗，仪态端庄、笑容甜美的美丽少女。
“Kore”作为珀耳塞福涅的别名，强调了她作为丰产女神和少女时期的形象，亦或是春天回到大地上与母亲得墨忒耳团聚时的女神形象，区别于祂作为冥界的女王或者冥王的妻子时令人望而生畏的形象。
※苦艾酒的主要原料包括苦艾（wormwood，学名Artemisia absinthium），茴香和茴芹，这三者常被称为“圣三一”。苦艾酒酒液通常呈绿色，加入水后会变为混浊的乳白色，即悬乳效果。苦艾酒一般呈翡翠绿色、黄绿色或者橄榄绿色，因此有“绿色精灵”或“绿色缪斯”的昵称。
苦艾酒起源于古希腊罗马时代，历史上曾是许多文学家和艺术家的“宠儿”，与苦艾酒相关的诗作画作数不胜数。
由于其与波希米亚文化之间的因缘，苦艾酒受到社会保守主义者和禁酒主义者的反对。
我太卡了……自罚一杯藿香正气水。
第109章 帕拉斯
泽费罗斯和厄洛斯来到智慧女神殿向雅典娜请教的时候, 没想到阿波罗也在。
刚看到阿波罗端坐在雅典娜桌前的时候，泽费罗斯还颇为担心祂又会故意针对厄洛斯。却没想到这次光明神倒是颇为得体，甚至主动起身向祂们示意。
祂客气地对风神和厄洛斯解释，雅典娜正在里面为祂最近在研究的工作收尾, 让祂们在会客厅暂等一会。
连厄洛斯都颇为意外, 偷偷飞到西风神耳边和泽费罗斯说小话, 说没想到阿波罗还挺怕雅典娜, 在雅典娜神殿里的时候装得还挺像回事。
泽费罗斯只能笑笑。祂也不好解释说阿波罗平常大部分时候都是很平和的, 毕竟祂对厄洛斯的态度实在不算好。厄洛斯也说祂从来没有故意去先招惹过阿波罗, 所以在小爱神眼里，祂一直都觉得阿波罗就是这样傲慢自大的性格。
虽然风神有很多机会可以在其中解释调停，但为了自己的私心，泽费罗斯也没有怎么出力去改善祂们的矛盾。
毕竟阿波罗实在非常美貌，又是命运与法则的宠儿，如果爱神厄洛斯再对阿波罗偏爱一些, 即使祂不直接用祂的箭矢给予阿波罗在爱情上的富饶，也肯定会有更多人无法自控地喜欢祂。
而泽费罗斯一直在悄悄利用美神阿芙洛狄忒的神权为自己牟利，操纵阿波罗的感情和注意力。阿波罗一直看厄洛斯不顺眼，正好阻止了祂从厄洛斯那里得知这些小诡计的机会。
泽费罗斯自己也知道, 祂们两个的关系一直不好，归根到底还是有自己这个搅屎棍的问题。只不过祂暂时还没有打破现状的好办法，只能努力对祂们更好一点作为补偿了。
幸好雅典娜很快就回到大厅，没让祂们和阿波罗尴尬地在一起坐太久。
“你说看到了前额的亮光？那你能看到光源在人类身体里的形状或者颜色吗？”
“看不到。只能看到外面隐约蒙着的一层亮光。”
雅典娜只是很平静地点头, “那应该是在人类身体中栖息的灵魂。”
泽费罗斯疑惑，“我以前作为神使将灵魂引向冥界的时候, 又不是没有见过人的灵魂，基本都是灰白暗淡的, 即使是神的子女也同样。那样的光亮又怎么能穿透盖亚赋予的躯体呢？”
“你从前见到的那是死神塔纳托斯收割后的灵魂。生机尚未离开他们的躯体前，信仰的光亮会在他们的灵魂中燃烧……按理说是看不到的。”
雅典娜明显有点犹豫，连总是亮着银色神光的眼睛都隐约闪烁了些许，泄露出了祂原本苍青的瞳色，但也只是一瞬，明眸女神的双眼很快就恢复了平常的明亮银光，继续解释了下去，
“那也是蜜露和仙馔密酒的力量来源。”
“就像拥有神格和信仰的神能够从自己的信仰中收获到神力和蜜露。忒弥斯也能够用祂的神权从整个世界的秩序网络中获取其中流动的信仰力量，凝聚为仙馔密酒。”
“当一个凡人具有与神祇比肩的资质，能够为世界的秩序提供源源不断的养料，法则就会令侍酒神给予祂拥有法则祝福的仙馔密酒，使他脱离肉体凡胎的约束，成为我们中的一员。”
“说得好听，其实不就是由宙斯说了算吗？伽倪墨得斯是如何脱离凡胎、成为侍酒神，大家可都是看在眼里。所谓具有法则祝福的仙馔密酒，其实根本就到不了普通凡人的手里。”厄洛斯突然插嘴说出了泽费罗斯的心声。
小爱神厄洛斯和美神阿芙洛狄忒的力量继承自原始神厄洛斯，爱.欲的力量即使是宙斯也无法干扰操控，所以即使祂们并非宙斯亲信，也依然在奥林匹斯享有神位。
严格说主神阿芙洛狄忒在神祇谱系上其实是初代神王乌拉诺斯最后的女儿，与泰坦们同源，并不是奥林匹斯神。
而厄洛斯只听命于阿芙洛狄忒，所以祂也不像其他神一样服从宙斯。甚至祂还经常遵从命运或者美神的安排为神王添些小麻烦。所以自然也不在乎背后说祂几句，反正雅典娜又不可能为这种小事就去神王面前告状。
阿波罗有些惊讶厄洛斯的话：“我还以为是你让宙斯爱上那个凡人王子的。”
厄洛斯冷哼：“又不是所有的渴望都是由我的箭才产生的，我可是很忙的，才不会做这种损人不利己的事。”
看厄洛斯还是对自己很有意见的样子，阿波罗不好在雅典娜神殿里跟祂争吵，也只能悻悻闭上嘴。
泽费罗斯没注意祂们的日常小口舌，祂想到的不是那个出身特洛伊王子的侍酒官，而是喀耳刻的巫术。
喀耳刻曾经用魔药给予了完全没有神祇血统的渔夫格劳科夫不朽的神性，那么祂的药水是不是相当于伪造的仙馔密酒，同样使那个凡人取得了法则的承认……或者说用类似的手段骗过了忒弥斯？
雅典娜是立过誓言的处女神，能够不受情.欲干扰，也不受厄洛斯和阿芙洛狄忒的支配。按理说祂也不需要对爱神母子毕恭毕敬，但雅典娜也没有反驳厄洛斯的话为父神宙斯辩解，只是继续解释法则忒弥斯传达的意志。
“……忒弥斯也在伽倪墨得斯进入奥林匹斯之后改进了规则，只有那些拥有足够的荣
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