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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第3章 唐尧虞舜贤臣汇传(第5/16页)
不遵教化，终日嬉游无度、狎昵群小、轻慢长老、欺凌庶民，全无储君之度、治国之资。尧帝心知丹朱不堪承统，恐天下基业毁于不肖，遂遍访天下隐逸贤才，欲求大德圣者，禅让天下、托付九州。
四岳元老镇守四方、洞悉天下贤愚，皆知虞舜德行盖世、才能无双，遂齐聚朝堂，共同举荐舜于帝尧之前。
时朝堂肃穆、百官列班、玉佩铿锵、冠履整肃。四岳为首，躬身进奏，声容沉稳恳切：“陛下君临天下七十余载，仁德广被、四海归心。今圣体渐高、国事繁重，储嗣未贤、国本未定。臣等遍历四方、周知民隐，见冀州姚舜，生而圣德、天性纯孝，处顽父嚣母傲弟之间，克谐以孝、修身立德、守正不邪。其才足以理万机、其德足以安万民、其量足以容四海、其智足以断疑难，天下贤才无出其右，恳请陛下试用之、大任之、托付天下之重！”
尧帝端坐丹陛、神色温厚，闻言微微颔首，目光遍扫群臣，徐徐言道：“朕久闻重华孝德之名，未知其实。朕欲试其才、观其德、察其性、验其志，若果如四岳所言，朕当委以大政、令其摄政辅国，共治九州苍生。”
自此虞舜入仕朝堂，躬身辅尧、尽心理政，开启举贤黜恶、澄清四海之伟业。
舜初登朝，不恃盛名、不矜德行、不谋权位、不争功名，凡事恭谨守礼、虚心求教、躬身力行。尧帝先授其职，令慎徽五典、训导人伦。舜承旨之后，亲率八元贤族，遍历九州乡野、深入万家百姓，宣讲父子之亲、君臣之义、夫妇之别、长幼之序、朋友之信。遇民俗浅薄、人伦乖戾、不孝不悌、尊卑无序之地，耐心教化、以德感化、以礼规整，不施威压、不兴责罚，唯以赤诚仁心敦厚世风。
旬月之间，天下五典克从、人伦大明、家风清正、乡俗淳和。尧帝见其施教有方、化民有术，愈发器重，再授百揆之职，总理天下庶务、统筹百官职事。
舜总理万机之后，夙兴夜寐、勤勉不怠，日间临朝理事、裁决庶务、安抚群臣、规整朝纲，夜间复盘得失、斟酌治道、体察民情、思虑利弊。凡朝堂积弊、庶务壅滞、职事疏漏、民情冤屈，一一梳理、逐项革除、尽数匡正。百官各司其职、各守其位、勤勉奉公、无敢懈怠，朝野百事时序井然、条理分明、无有废弛。
尧帝复命舜宾于四门、接引四方诸侯、礼遇万国来宾、协和天下邦国。舜处置邦交公允谦和、有礼有度、不卑不亢、以诚待人，接待诸侯尊卑有序、礼遇贤君、疏离顽暴、宣布圣德、敦睦邦交。四方诸侯心悦诚服、敬畏圣朝，万国来宾肃然起敬、恪守臣礼，四门穆穆、天下归心，再无诸侯轻慢、邦交失礼之弊。
尧帝犹欲深试其心志、验其禀赋，令舜入于大麓深山荒野之中，遍历风雨雷电、深林幽谷、荒寂险地，观其临变不乱、处险不惊、心智坚定与否。舜独自入山，荒野无垠、林木幽深、云雾缭绕，俄而狂风大作、雷雨骤降、山风呼啸、雷霆轰鸣，深山路径尽迷、草木飘摇、四下昏暗，常人临此绝境必心神惶惧、失措迷途。唯独舜神色淡然、步履从容、心智清明、目光笃定，遍历幽谷而不惑、遭遇风雷而不惧、身处绝境而不乱，心性定力远超常人、天赋圣质昭然可见。
尧帝闻报，由衷赞叹，心知虞舜圣德天成、心智坚定、临事能断、处变不惊，足以托付天下社稷、安定四海万民。遂决意令舜摄政理事、代行天子之权，总理九州大政、决断天下机务。
舜既摄政，手握天下权柄、身担九州重责，不改谦恭本心、不移勤勉之志，常怀敬畏天地、体恤万民之心。纵观当世朝野，贤才沉于草莽、凶秽盘踞四方，善者隐沦、恶者肆虐，治乱失衡、清浊混杂。遂立定大政两条：一曰举拔幽隐、进用贤良，广收天下英才、充实朝堂、辅成化治；二曰黜逐凶顽、廓清宇内，扫除百年积弊、肃清乱源、安定四方。
上古四凶，盘踞天下日久，宗族强盛、势力庞大、根深蒂固、祸乱深远，朝野群臣皆心知其恶、畏惧其势，数十年无人敢言其罪、无人敢议其诛。
其一曰混沌，乃黄帝不肖后裔也。混沌身形魁梧粗壮、面目浑浊凶悍、眉目蛮横戾气深重，生性愚顽暴戾、心无善恶、不识仁义、不明礼法。其族居于西极荒隅，自恃上古王族后裔、部族强盛，终日纵恣凶暴、欺凌弱小、残害良善、颠倒是非。见有德之士便肆意诋毁、恶意构陷，见忠信之人便百般欺辱、肆意迫害，见奸邪之徒便亲附交好、引为同类。隐匿百年、浊乱西极风俗、败坏一方人心，西土百姓深受其害、敢怒不敢言。
其二曰穷奇，少皞氏不肖之子也。穷奇面容狞厉、双目凶光毕露、身姿悍猛桀骜，天性狠戾嗜杀、好勇斗狠、嫉善从恶、颠倒纲常。其族盘踞北疆山野，恃强凌弱、劫掠乡野、残害生民、暴虐部族。听闻忠信正直之人行善举、做善事，便即刻前往戕害屠戮、毁坏善行；听闻凶恶顽劣之徒作恶端、犯恶行，反而馈赠财物、亲近依附、助长其恶。北疆数十年杀伐不绝、民风暴戾、部族纷乱，皆穷奇一族祸乱所致。
其三曰梼杌，颛顼氏不肖之子也。梼杌身姿桀骜倔强、神色狂悖傲慢、性情凶悍顽劣、刚愎自用、冥顽不化。其族居于中原山野，家世尊贵、宗族强盛，自恃名门世裔、傲视天下、目中无人。不听忠言、不遵礼法、不服教化、不畏公义，父兄训导则悖逆抗拒、长老规劝则肆意顶撞、官府约束则跋扈不从。常年构乱乡野、挑动部族纷争、败坏宗族家风、悖逆天道人伦，顽凶成性、屡教不改，为中原百年顽患。
其四曰饕餮，缙云氏不肖之子也。饕餮体态肥硕臃肿、神色贪婪鄙陋、心性奢靡贪纵、嗜欲无度、贪得无厌。其族盘踞南疆沃土，坐拥良田物产、山水之利，却不知知足、不懂体恤、唯务搜刮、专事聚敛。欺压部族庶民、盘剥乡野百姓、奢靡无度、荒淫纵欲、浪费物产、耗损民力。所居之地民穷财尽、百姓困苦、物产耗竭、民生凋敝，南疆数十年奢靡成风、贪纵成俗、民生疲敝，皆饕餮一族之罪。
四凶四族，依托上古名门余荫、部族势力强盛，盘据四方、祸乱九州、败坏风俗、惑乱人心、残害生民、阻挠治道。尧帝仁德包容、好生恶杀，念其皆是先圣后裔、宗族绵延百年，不忍一朝诛灭、断绝宗祠、大兴杀伐，是以隐忍羁縻、包容宽宥，寄望其改恶向善、悔过修身，故而四凶之祸迁延数十年、未能肃清。
舜摄政之后，洞察天下治乱本源，深知贤才不举则治道不兴、凶秽不除则乱世不止。欲成万古清平之治、完备唐虞王道，必先清浊分明、扬善黜恶，进忠良、退奸邪、安善民、除凶暴。
遂先举沉沦幽隐之贤，补朝堂之空缺、辅天下之治道。高阳氏八恺、高辛氏八元，十六族贤良，累世积德、代代修身、品行无瑕、才能盖世，自尧帝之世隐于乡野、沉于草莽、未曾大用、怀德不耀、抱才隐居。
八恺之苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，个个秉性中正、通达治道、熟稔水土、善理庶务、体恤民情、公允处事，有安邦理土、规整九州之大才。
八元之伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，人人孝悌纯良、仁德宽厚、通晓人伦、深谙教化、敦厚风俗、亲和万民，有敷教天下、整肃人伦之厚德。
十六族贤臣，家世清白、累世纯良、无丝毫过恶、无半分劣迹，德行昭著于乡野、才能暗藏于草莽，只因无人举荐、圣朝未察，终身隐逸、不得登朝辅政。
舜于朝堂正色进奏帝尧，言辞恳切、条理明晰、公私分明、句句为国为民：“陛下仁德覆世、包容万方，然治道之要，在于举贤任能、黜恶清邪。高阳八恺、高辛八元，十六族世贤，累世修德、代代秉忠、怀
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