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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第22章 芮良夫列传(第17/19页)
散。君王失修德之本、朝堂失守正之规、权奸失事君之忠、百官失济世之责、万民失安生之路，上下相蒙、公私倒置、正邪颠倒、清浊混淆，百年成康基业，已然摇摇欲坠、岌岌可危。
良夫姿貌端肃、神色沉静、心性通透、志节弥坚。数年孤臣生涯、无数危局历练、几番生死考验，未曾磨其忠骨、未曾改其初心、未曾堕其气节、未曾乱其本心。年少怀济世之志、立匡朝之愿，历经乱世风霜、朝堂风雨、奸邪摧折、世事凉薄，依旧丹心澄澈、正气凛然、守道不渝、报国无悔。
其立身行事，愈发沉稳内敛、中正有度、刚而不激、直而不肆。朝堂之上，不争一时口舌之利、不逞一时刚直之名、不求一世功名之盛、不图一身禄位之安。遇君有过，则从容谏正；遇政有弊，则据实匡改；遇奸作祟，则正色斥邪；遇民有苦，则尽心纾解。无人附和而自守正道、无人同心而自担社稷、无人理解而自怀赤诚、无人见证而自笃初心。
彼时朝堂格局，已然固化至深、积重难返。荣夷公总揽财利、把持朝政、党羽遍布内外、势力盘根错节，依托君王私欲、垄断山海之利、专营聚敛之术，以财固权、以权护私、以私乱政、以政害民；虢公长父专擅兵戎、威压朝野、屡兴徭役、滥动征伐，以武胁官、以势欺民、助纣为虐、扰动四方；尹氏居中侍君、操控政令、闭塞言路、罗织是非，巧言惑主、阴构忠良、调和奸党、粉饰弊政。
三奸互为唇齿、互通利害、同恶相济、共固权位，内遏忠直之言、外剥万民之利、上蔽君王之明、下堵苍生之诉。满朝百官，贵戚世家贪恋禄位、缄口保身，中下僚属畏惧权势、随波逐流，四方诸侯观望隐忍、不肯勤王，朝野名士隐匿山林、避乱远祸。举国上下，唯利是趋、唯势是附、唯私是谋、唯安是求，唯独道义无人坚守、社稷无人担当、万民无人体恤、忠直无人践行。
良夫独处滔滔浊流、凛守一身清骨，心知人力有限、时势难逆、颓局难挽、乱世难清，却始终不肯随波浮沉、不肯苟合取容、不肯缄口避祸、不肯弃民独活。他早已看淡一身荣辱、一身祸福、一身进退、一身得失，唯一耿耿于怀、念念不舍、终身笃行、至死不渝者，唯有三事：一存社稷正道、二救万民残生、三留千古戒鉴。
周厉王十二年秋，镐京畿甸再逢大涝，秋雨连绵数月不绝、川泽泛滥、河堤溃塌、良田淹没、村落浸毁、庐舍倾颓。水涝之灾叠加先前旱荒，两年灾异接续、四时农事尽废、五谷绝收、仓储空虚、民力耗尽、生计断绝。畿内百姓，家室残破、衣食无着、老弱饿死沟壑、青壮流离四方、稚子啼饥号寒、生民哀鸿遍野，百年未见之惨状、数代不遇之荒灾，赫然现于成康礼乐之邦。
天灾酷烈至此、民生绝境至此、社稷危殆至此，厉王依旧心志昏蔽、不改旧习、不生悔惧、不施大德。仅令有司拨付微末钱粮、敷衍赈济、虚应人事、粉饰君名，实则依旧固守专利旧法、严锁山海之利、催缴历年赋税、苛责民间隐匿。灾年不减征、荒岁不宽役、乱世不施仁、危朝不修德，酷政叠加天灾、苛法逼迫残民，四海怨声彻底沸腾、天下民心彻底涣散、苍生怨气彻底郁结。
荣夷公一众权奸，非但无恤民之心、无救弊之举、无安世之念，反而借机牟利、趁乱敛财、中饱私囊、固结私党。借赈灾之名克扣公粮、挪用库银、盘剥赈资、鱼肉灾民，借灾荒之由加重禁令、严查私产、罗织罪名、勒索乡野。朝堂赈灾之诏令层层下发，民间灾民分毫未得、苦难分毫未减，尽数落入贪官污吏、权奸私党囊中，朝野黑白彻底颠倒、公私彻底相悖、善恶彻底混淆。
满朝文武，目睹万民惨状、亲历社稷危局、深知天道警示，依旧无人敢谏、无人敢言、无人敢争、无人敢救。人人闭户自安、人人缄口自保、人人依附权奸、人人规避祸患，任由苍生罹难、任由社稷倾颓、任由奸邪乱政、任由天道降罚。
良夫目睹天地浩劫、生民绝境、朝堂昏浊、权奸肆虐、王道尽灭、良知尽丧，心中悲怆至极、忧愤至深、痛彻肺腑、哀彻心神。他见数次当庭直谏、数次泣血陈情、数次寸功匡弊，终究只能暂缓一时之困、难除万世之弊、难改根本之昏、难挽既定之局。君王沉迷不悟、奸邪死恶不悔、百官苟安不醒、世道沉沦不起，空有万千忠言、无数赤诚、半生奔走、一身肝胆，终究难以力挽狂澜、独扶倾厦、尽扫浊流、重光王道。
遂决意改昔日当庭直谏、当面醒君之法，转以笔墨载道、诗文存史、箴谏留戒、文字传千秋。不再争朝夕之是非、不再辩一时之曲直、不再求当下之醒悟、不再图当世之功名，而是尽抒胸中之忠愤、尽录当世之弊乱、尽载万民之疾苦、尽传兴亡之至理，以诗文为剑、以笔墨为心、以典籍为骨、以道义为魂，留万世戒鉴、传千古正道、照百代兴亡、醒后世君臣。
自秋日涝灾始，良夫摒绝外事、闭门谢客、罢绝游宴、舍弃闲杂、日夜伏案、废寝忘食、潜心著述、沥血为文。遍历数载朝堂见闻、亲察四海民生疾苦、深究历代治乱之道、复盘当世积弊之源，字字斟酌、句句考据、篇篇据实、章章走心，不作虚言、不发空论、不饰太平、不隐祸患，直书厉王之昏、权奸之恶、朝政之弊、天道之警、万民之艰、社稷之危。
首成《民劳》一篇，为乱世开卷、为苍生发声、为浊朝立戒、为王道存根。诗文开篇直写万民疲敝、四海劳困、乱世凋零、生民流离之实景，句句皆是民间血泪、字字皆是苍生苦难。直言乱世之民，劳作无休、困苦无度、压榨无尽、求生无路，终年耕织而无衣食、终日奔走而无安居、岁岁辛劳而无积蓄、代代勤勉而无安宁，皆因在上者奢靡无度、聚敛无厌、政令无常、苛法不息。
继而作《板》篇，专斥朝堂昏乱、君臣失道、礼法废弛、纲纪倾覆之弊。直指当世朝堂，君臣失序、上下失礼、公私失度、赏罚失平，君王不听忠言、不恤民情、不修君德、不守祖制，近奸远贤、嗜利奢靡、刚愎自专、拒谏饰非；百官不守臣节、不忧社稷、不怜万民、不遵礼法，阿附权贵、苟且偷安、朋比为奸、欺上瞒下。
终成《荡》篇，纵观古今兴亡、遍览历代治乱，以夏桀亡国、商纣倾朝之往事，对照厉王当世昏蔽乱政之现状，借古讽今、鉴古警今、引史戒君、传道醒世。详书末世昏君之通病：骄侈自纵、嗜利无度、荒怠政事、废弃礼制、偏信奸佞、残害忠良、剥损万民、逆天失道。历数亡国之迹：民心尽散、天道尽怒、朝纲尽乱、法度尽废、祸患尽生、社稷尽倾。
通篇无一句私怨、无一字泄愤、无一言沽名，全然是以史为鉴、以道济世、以文存忠、以笔留戒。句句皆是兴亡至理、字字皆是千秋大道、篇篇皆是社稷初心、章章皆是万民情怀。三篇诗箴，次第而成、相辅相成、浑然一体，《民劳》恤民之苦、《板》纠朝之弊、《荡》戒君之失，合为乱世三部箴言、千秋万世镜鉴。
良夫著文之时，日夜沉思、时时泣叹、字字沥血、句句铭心。每落笔写万民流离之惨，则心怀悲悯、双目含悲；每铺陈朝堂昏浊之状，则胸生愤气、正气激荡；每推演社稷倾覆之危，则心生哀恸、忧思彻骨；每书写兴亡更替之理，则坚守正道、初心愈笃。他不求当世君王尽读尽改、不求当朝百官尽悟尽醒、不求此生乱世尽清尽安，只求文字不灭、道义长存、戒鉴永在、忠魂永传，使后世君臣读其文而知治乱、观其诗而晓得失、悟其箴而守正道、承其志而济苍生。
三篇诗箴脱稿之后，朝野悄然传抄、民间暗自流传、士人默默诵读、百官私下观览。天下良知之士、明理之人、忧世之辈、守道之徒，读之无不动容落泪、无不心生敬畏、无不感慨叹息、无不自省深思。世人皆知，厉王乱世，满朝公卿
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