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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第70章 孔丘列传(第6/19页)
要、圣贤修身之法、礼乐教化之本、仁义治世之宗、君臣治乱之理、民生安乐之源、风俗淳薄之由、世道兴衰之律，无一不通、无一不精、无一不彻、无一不融。
其学不偏一隅、不执一端、不空不虚、不腐不滞、博古通今、知行合一、体用兼备、内外兼修。博览群书而不溺于文、深究古义而不泥于古、熟稔礼制而不拘于礼、通晓治术而不流于术、体悟大道而不坠于空、体察民生而不流于俗。
学成归鲁之时，鲁国朝野、乡闾市井、士族士人、耆老旧儒，皆知孔丘年少笃学、遍历四方、拜师无数、学识大成、德行高远、守礼纯粹、心怀天下、志在济世。
昔日诋毁非议、嘲讽轻视、流言抹黑之人，见其历经磨难而本心不改、屡遭打压而大道愈明、身处贫寒而德行愈厚、遍历四方而学养大成，无不心生敬畏、暗自叹服、收敛轻薄、杜绝流言。
而季氏权臣、阳虎之流、朝堂奸佞、世俗逐利之徒，见孔丘声名日盛、学识日宏、德望日高、士人归心、乡闾敬重、大道渐彰，愈发忌惮、愈发嫉恨、愈发阻挠、愈发排挤。
阳虎不甘昔日折辱失败、不愿见贤道复兴、不肯让正道行世、不想使礼法重兴，遂再度设局、刻意拉拢、假意亲善、以利诱之、以势迫之、欲乱其本心、污其清名、裹挟其身、使其依附权奸、同流世俗、背离大道、自毁前程。
阳虎数次遣人携重金厚礼、珍馐美物、官职聘书，登门拜访、执意馈赠、强行拉拢、百般笼络，欲聘孔丘入季氏幕府、出任私臣、辅佐权臣、依附三桓、变通从权、舍弃古道、随俗逐利。
每一次馈赠、每一次招揽、每一次利诱、每一次攀附，皆被孔丘淡然婉拒、一概不受、丝毫不为所动。
左右亲友、乡邻士人、同门学友，多有劝者，皆曰：“今三桓掌鲁、权倾朝野、举世依附、无人能逆。君学识已成、德行已立、声名已显，正值出仕行道、施展抱负、安民济世之时。若顺势应时、暂且依附、权且变通、借势入局，便可身居庙堂、执掌事权、推行所学、匡正时弊、救济民生、实现初心。若执意坚守、一味孤高、屡拒权臣、屡逆时势，则终身沉沦、永无仕路、空怀大道、无用于世、难济苍生、难行其志！”
众议纷纷、人情汹汹、世俗滔滔、利害明明，一边是权势富贵、仕途通达、高位厚禄、近在眼前，一边是清贫守道、孤独自持、屡遭打压、前路渺茫。
世人皆以变通为智、以依附为达、以顺势为能、以守古为愚。
孔丘面对众人规劝、世俗压力、利害抉择、人生岔路，心定如磐、道坚如石、志洁如玉、守正如一，再次正色明志、坦然作答，以本心正道、千古大义、圣贤格局，回应世俗功利、破除时人迷障、坚守毕生初心：
“君子立身于世，可贫其身，不可贫其道；可屈其形，不可屈其心；可困于时，不可乱其德；可厄于世，不可违其义。
吾求学数十载、遍历千里路、受尽万般苦、穷究古今理，所求非一己之仕途、非一身之富贵、非一时之名位、非一世之荣华。
所求者，复周礼、兴仁德、正人心、淳风俗、安百姓、平乱世、传圣学、继大道也。
若为仕途而弃礼、为富贵而背义、为权位而违道、为成事而从邪，则所学皆伪、所守皆虚、所立皆卑、所行皆恶，纵使身居高位、手握重权、富甲一方、名显诸侯，亦不过为乱世逐利之庸人、趋权附势之小人、败坏礼法之罪人、辜负圣贤之鄙夫，何谈济世安民、何谈传道立德、何谈修身立世！
道不合，虽万禄不往；志不同，虽高位不从；义不正，虽大势不趋；礼不合，虽强权不屈。
吾宁守清贫而存正道、居陋巷而守本心、遭排挤而保德行、终一生而守仁义，绝不随奸邪以乱政、逐世俗以失道、附权臣以污名、变初心以谋私！”
一言立定、终身不渝、初心永固、大道恒存。
自此，孔丘学成道成、德立名正、学养大成、格局圆满、心性纯粹、守道坚定。外有遍历四方之博学通识、古今贯通之实学、礼乐纯熟之功底、世事洞明之智慧；内有悲悯苍生之仁心、匡正乱世之壮志、坚守礼法之恒心、传承圣道之使命、中正平和之德性、刚毅不屈之风骨。
少年孤寒砺圣骨，四方问道成圣学；
千难万险不移志，万禄高位不改心。
鲁国陋巷，育出千古圣贤；乱世风尘，养出万世道宗；寒门苦读，积成千秋实学；遍历山河，悟透天地至理。
自此之后，孔丘胸藏万古坟典、心怀天下生民、手握礼乐正道、身负传道大任，静待天时、蓄积力量、修身俟命、待机行道，为日后出仕治鲁、堕三都、正朝纲、游列国、传六经、育三千弟子、开万世儒风、定千秋道统，奠定万古不朽之根基。
第七十章
孔丘列传
第三节：出仕鲁邦司刑狱，立朝秉政抑强臣
周景王末年，鲁国积乱日久，公室孱弱如缕，君权旁落百年。三桓世袭专政，分割鲁国四境土地、人民、赋税、甲兵，鲁君徒有天子册命之名，端坐庙堂而无尺寸之权、无号令之威、无进退之柄、无赏罚之能，国事尽归季孙、孟孙、叔孙三家私门。彼时朝堂浊乱、吏治崩坏、刑律废弛、礼法荡然、豪强横行、小民无依，朝野分为两途：世家公卿逐权奢靡、党同伐异、僭越礼制、私蓄甲兵、割据城邑；市井庶民疲于苛赋、困于徭役、苦于贪残、迫于兼并、流离无告、生计凋残。乱世积弊层层叠加，百年沉疴根深蒂固，鲁国礼乐旧邦之盛名，早已沦为虚表空文。
孔丘学成归鲁，年届而立，学究天人、德冠乡邦、礼通古今、道济当世。其身形端凝、气度渊渟、神色中正、眉目含威，历经四方风霜砥砺、列国风波淬炼、世俗流言打磨、权贵威压考验，褪去少年青涩，养出圣贤沉稳之姿。性秉刚柔中正之德，心存悲悯苍生之怀，身具守道不阿之骨，口含匡时济世之言。不慕权臣之富贵、不趋世家之威势、不随世俗之浮沉、不改毕生之初心，唯以尊君、守礼、正刑、安民、整纲、肃吏、淳俗、兴邦八字为立朝行道之根本。
鲁定公即位之后，见公室衰微、权臣跋扈、朝纲废弛、风俗日坏、民心流离、国势日颓，心中常怀忧惧。定公生性温和、心存守礼、有志中兴、欲振君权、整肃朝纲、安抚百姓、重振鲁国礼乐旧名，却受制于三桓之势、困于权臣之围、碍于积弊之深、限于羽翼之薄，孤身无力抗衡百年世家势力，日夜思得贤才辅佐、得正道匡扶、得清流制衡权奸。
定公久闻孔丘贤名，遍察其德行、学识、操守、风骨、言行、作为，深知鲁国朝野之中，唯有孔丘博学通古今、守礼不阿权、心怀社稷、体恤万民、正直无私、纯粹守道、不结朋党、不谋私利、德望足以服士林、学识足以匡乱世、风骨足以振朝纲、仁心足以安百姓。遂不顾权臣猜忌、不顾朝堂流言、不顾佞臣阻挠、不顾世家非议，决意破格辟召、擢用孔丘，引清流入庙堂、以贤臣抑权奸、以正道破旧弊、以礼乐振国纲。
鲁定公九年，天子传诏、朝堂授职，征孔丘出仕，初授中都宰，执掌中都一邑民政、礼法、刑狱、教化、民生诸事。中都为鲁国腹地重镇，民俗混杂、豪强盘踞、积弊深重、讼狱繁多、吏治不清、贫富不均，向来是世家势力渗透最深、私弊最重、治理最难之地，三桓私党常年把持邑中事务、垄断赋税、欺压小民、徇私枉法、紊乱风俗，历任邑宰多依附权贵、同流合污、苟且度日、不治实事。
朝野佞臣得知孔丘出任中都宰，纷纷暗自窃喜、心存观望、静待其败。阳虎与季氏私党相互谋划、
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