您现在阅读的是
我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第87章 宰予列传(第10/18页)
统；子路勇武刚直、倾心辅政、守正不阿、以身殉道；子贡纵横列国、通商济人、周旋诸侯、护持圣教；曾参沉静笃厚、修身传学、教化后世、延续儒脉。唯宰予，天生入世最深、涉世最广、察世最透、乱世最宜，注定走出杏坛、踏入尘寰、入局朝堂、置身权争，于乱世洪流中博弈、于列国政局中周旋、于权臣朝堂中立足、于礼法权谋中守道。
周敬王十五年，鲁定公在位，三桓擅政、公室衰微、君权旁落、朝政混乱。季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家卿族，把持鲁国军政、割裂鲁土财赋、架空公室君权、垄断朝堂仕途，鲁国朝堂礼崩于内、政乱于朝、权归于私、利归于族，公君虚位、贤臣难进、正道难行、民生难安。圣门师徒虽欲匡扶鲁室、重整朝纲、复兴礼乐、安定邦国，然积弊深重、权柄旁落、势单力薄、难以回天。
鲁国政坛，固化僵化、派系森严、门阀割据、私权泛滥，守旧贵族把持高位、世袭卿族垄断仕途、庸碌之辈盘踞朝堂、贤才之士难以进阶。凡仕途进身者，非亲三桓、即附贵族，非守旧庸臣、即逐利私党，无势难立、无党难进、无权难谋、无依难存。纯正儒臣、守道之士、清廉之辈、务实之贤，纵使满腹经纶、心怀天下、才堪治世、志在安民，亦多被排挤、遭打压、受猜忌、难施展。
宰予洞察鲁国政局、看透三桓专权、明晰鲁室积弊、深知鲁国大势：鲁之乱，不在礼乐、不在民心、不在学术、不在风俗，而在私门擅权、公室衰弱、君臣失序、派系固化。积重难返、大势已倾、格局已定、难以骤改，纵然身怀济世之才、心存匡扶之志、手握治世之略、身具行道之勇，亦难以在鲁国朝堂破除积弊、重振王道、推行仁政、建功立业。
良禽择木而栖、贤臣择主而事、智者择境而立、达人择时而行。乱世立身，非但凭才、凭德、凭志、凭学，更凭审时之智、择境之明、入局之稳、周旋之巧。宰予深知，鲁国非行道之地、非建功之场、非展才之境、非立足之邦，固守鲁土、深陷鲁局，终究只能空怀壮志、虚度才情、困于派系、囿于权争，难有作为、难立功业、难施所学、难济苍生。
环顾中原列国，晋国卿族内斗、六卿争权、朝局动荡、内乱不休；楚国君臣猜忌、王权严苛、法度偏厉、文风迥异；秦国偏居西陲、风俗质朴、尚武轻文、儒道难行；燕国地处北荒、地狭民寡、国力孱弱、霸业无凭。唯有东方齐国，国运昌隆、国力强盛、朝堂开阔、用人不拘、政令通达、格局宏大，不泥古礼、不黜贤才、不拒新论、不排异士，最宜儒臣入局、贤才展才、志士建功、大道推行。
齐国自太公立国、桓公称霸以来，数百年间广纳天下贤才、重用智谋之士、包容各派学说、兼容各地文风，重实效、重才干、重治绩、重功勋，不问出身、不泥学派、不究旧习、不责微瑕，但凡有才、有志、有识、有能者，皆可入朝为官、履职治民、建功立业、扬名诸侯。其朝堂风气、用人格局、治国理念、处世氛围，恰好契合宰予通达权变、务实济世、学以致用、因时行道的立身之道。
加之齐鲁接壤、风土相近、文脉相通、习俗相融，无水土隔阂、无文风差异、无地域疏离、无礼法冲突，宰予久居鲁地、熟习东方风俗、通晓列国礼制、明晰海岱民情，入齐仕进、履职治民、行道济世、立足朝堂，最为稳妥、最为适配、最为便捷、最为可行。
深思熟虑、反复权衡、洞察时局、明晰利弊之后，宰予下定决心、决意出鲁、远赴齐邦、入仕齐国，离洙泗之书斋、入乱世之朝堂、弃讲学之安逸、涉权争之波澜，以圣门贤儒之身、孔门高徒之名、当世奇才之资，入局齐国政坛、履职地方治所、执掌一方民政、推行儒道仁政，欲以一己之才、一己之志、一己之学、一己之力，于霸道盛行之齐、权谋纵横之朝，融礼于法、融德于政、融仁于治、融道于世，安民济世、移风易俗、匡正吏治、补益国政。
临行之前，宰予归杏坛、辞夫子、拜师门、别同门，坦陈心志、直言抉择、剖析时局、陈明所愿。
时值暮秋、尼山叶落、洙水潺流、秋气肃然，杏坛肃穆、学风安然、庭树疏朗、天光沉静。夫子端坐堂上、神色淡然、目光悠远、洞悉一切，早知宰予必有入世之行、必有远仕之举、必有朝堂之历、必有乱世之磨。
宰予整衣跪拜、礼数周全、神色诚恳、心志坚定，叩首而言：“弟子宰予，受业师门数载、蒙夫子教诲雕琢、承圣道浸润熏陶、习礼乐修身治世。终日治学，非为独善其身、空谈义理、固守书斋、终老林野，实欲行道于朝、施泽于民、建功于世、济世于时。鲁国朝堂，三桓擅权、公室积弱、派系固化、正道难行，贤才难展、仁政难施、壮志难酬、圣道难弘。齐国地大物博、国运昌隆、朝堂开阔、用人唯才，可为弟子行道之地、展才之场、济世之境、建功之邦。弟子今日请辞、远赴齐土、出仕临朝、履职治民，愿以儒道治一方、以仁政安百姓、以礼义正风俗、以才智济乱世，不负师门栽培、不负圣道初心、不负此生所学、不负济世本心。特此拜辞，恳请夫子垂允。”
夫子垂眸凝望、静默良久、神色深沉、不怒不忧、不喜不叹，缓缓开口、语重心长、字字千钧、句句明理：“汝天资绝世、思辨无双、察时最透、行权最通，在诸弟子中，最宜入世、最适配乱、最能周旋、最可济时。吾知汝心，非贪功名、非慕富贵、非逐利禄、非求显达，乃是求真行道、务实济世、安民立政、匡世补偏。
乱世入局，易入难守、易进难退、易功难全、易成难善。齐政尚霸、朝堂重利、权臣擅势、世风逐功，礼义薄于朝野、权谋盛于庙堂、仁义轻于仕途、功利重于邦国。汝以儒臣之身、守道之心、仁义之学、礼乐之道，入霸道之朝、权谋之局、功利之场、纷争之世，当切记四戒：有才不傲、有变不邪、有智不诈、有守不僵。
守儒之本心，不随乱世而逐利；持道之正根，不随权臣而偏邪；存学之纯粹，不随朝堂而虚伪；保心之赤诚，不随世风而浇薄。可权变以成事、不可诡诈以谋私；可变通以济时、不可悖道以立身；可周旋以立足、不可同流以合污；可隐忍以行志、不可屈节以丧心。
汝之所长，在思辨、在通达、在察弊、在变通；汝之所短，在锐进、在轻信、在直露、在少防。入世之后、身处朝堂、周旋权场、置身纷争，当敛锋芒、藏才智、慎言行、谨取舍、明正邪、辨真伪、知进退、懂屈伸。固守本心而不迂、通达世事而不邪、建功立业而不贪、周旋权场而不污，方得善始善终、行道有成、立身无咎、不负初心。”
宰予伏地叩首、热泪盈眶、诚心受教、铭记于心：“弟子谨遵师训、刻骨不忘、终身恪守、时刻警醒。入局不悖道、行权不违仁、变通不弃正、立身不污心，纵使身处乱世、身陷权局、身遇纷争、身历浮沉，必守儒门道义、必存济世初心、必持圣贤本心、必行中正之道，绝不趋炎附势、绝不同流合污、绝不贪功逐利、绝不悖道立身。”
夫子微微颔首、挥手遣之、目光悠远、暗含期许、亦藏隐忧。圣人早知乱世大势、看透朝堂凶险、明晰人心复杂、预知权争残酷，深知宰予天资太锐、心性太真、变通太捷、入世太深，极易在错综复杂的齐国政局、尔虞我诈的权臣博弈、利弊交织的朝堂纷争中，遭人猜忌、受人构陷、被人裹挟、误入歧途，故而临别垂训、再三叮嘱、刻意雕琢、预先警示，欲护其本心、正其行路、稳其格局、避其祸患。
拜别夫子、辞别同门之后，宰予束装启程、轻车简从、离鲁赴齐、远赴东方。一路遍历齐鲁山川、察阅两地风俗、探访民间疾苦、观望列国形势，沿途所见所闻、所思所感，愈发坚定其入世济民、履职行道、改革时弊、安定一方
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【请收藏我看书斋 www.5ksz.com】