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我看书斋www.5ksz.com提供的《华夏千贤列传》第111章 匡章列传(第3/18页)
、排挤忠良、扰乱朝局。
其中以朝中近臣奸佞公孙阅、宗室私心贵胄田婴为最。公孙阅天资狡黠、口齿伶俐、善于逢迎、精于谄媚、揣摩君心、讨好权贵、专营私利、毫无公心，深得威王近幸、常伴君侧、左右视听、操控舆论、结党营私、嫉贤妒能。田婴身为齐室宗亲、身居高位、手握权柄、家世显赫，依仗宗室身份、贪慕权位、私心深重、忌惮贤才、畏惧能臣上位、威胁自身权势，暗中结党、排挤新锐、打压布衣贤士、遏制新生力量。
二人相互勾结、朋比为奸、互为表里、把持部分朝权、操控部分士林舆论、暗中打压朝堂新锐、沙场英才。但凡有贤能之士、布衣之才、无名新锐、身负奇才者，但凡名望渐起、才干凸显、即将大用，二人必心生忌惮、暗中构陷、散播流言、罗织罪名、诋毁名声、阻挠晋升、打压排挤，唯恐贤才得用、朝政清明、私利受损、权势旁落。
匡章身负旷世将帅之才、胸怀安邦定国之略、心怀忠君报国之志、身具沉稳中正之德，却身负世俗不孝谤名，成为公孙阅、田婴一众奸佞眼中最易拿捏、最可诋毁、最能打压、最可遏制的新锐英才。
二人深知匡章天赋异禀、文武双全、沉毅有谋、将帅天成，一旦得君上赏识、入朝大用、执掌兵权、立身朝堂，必然功勋盖世、位高权重、制衡朝局、撼动朋党私利、打破旧有格局、压制奸佞势力。是以二人早早将匡章视为眼中钉、肉中刺，暗中紧盯、时刻防备、蓄势打压、刻意诋毁。
市井流言、世俗谤言、礼教偏见、少年旧事，尽数被二人利用、放大、渲染、传播、扭曲、捏造，化作打压英才、构陷贤士、遏制新锐、操控舆论的政治工具。
朝堂市井、临淄内外、朝野上下，关于匡章逆父不孝、品行有亏、礼教不端、不可大用的流言蜚语愈演愈烈、愈传愈广、根深蒂固、难以破除。佞臣借世俗偏见以堵贤路、借礼教教条以毁英才、借市井流言以蔽君听、借虚名非议以固私权。
满朝文武、朝野士林，多数人要么盲从流言、轻信非议、人云亦云、轻视匡章；要么畏惧朋党权势、不敢直言真相、不愿主持公道、不敢举荐英才；要么格局狭隘、拘泥礼教、偏执古制、真伪不辨、忠孝不明，真心认定匡章品行有亏、不堪大用、不可掌兵、不可辅国。
当世寻常君主、平庸君王，多拘于世俗名声、囿于礼教形式、惑于市井流言、困于群臣非议，必然因此弃置英才、荒废贤能、错失栋梁、埋没将帅。
所幸齐威王，乃战国一代明君、雄主、识人善任、洞察人心、明辨是非、不拘俗论、不惑浮名、唯才是举、深知用人大道。
威王久观朝野、洞悉人心、看透朋党、明辨真伪、知晓世俗偏见、市井虚妄、礼教偏执、群臣盲从。他早已听闻匡章之名、知晓其少年旧事、尽知朝野流言，却不盲从世俗、不轻信谤言、不困于虚名、不蔽于偏见。
威王曾私下对近侍重臣坦言：“世人论人，多论虚名、不论本心；多拘形式、不究情理；多守教条、不辨是非。匡章之事，世人谓之不孝，朕独知其大忠大孝、至真至正、有胆有识、有守有为！”
“若子明知亲过、缄口不言、纵容偏颇、坐视冤屈、盲从苟合、博取孝名，此乃伪孝、愚孝、私孝，看似守礼、实则无义、无仁、无胆、无识、无担当、无正气、无本心。匡章少年敢辨是非、敢伸冤屈、敢正偏颇、敢守正道、不畏父威、不惧人言、不恋虚名、不求自保，看似悖礼，实则心存至善、胸怀至正、身负至勇、守持至道，此乃真孝、大孝、忠孝之根、忠义之本！”
“为子者，有匡正家门之勇；为士者，有坚守本心之节；为臣者，必有匡正社稷之忠、砥砺山河之能、临敌决胜之勇、负重担当之志！世人不识英才、妄加非议、盲从偏见、荒废贤能，朕若再随俗弃之，齐国何以兴、霸业何以成、天下何以定！”
威王慧眼识人、穿透虚妄、勘破流言、笃定英才，不顾朝野群臣非议、不惧士林舆论裹挟、不畏世俗礼教偏见、不听奸佞谗言诋毁，决意破格留意、暗中观察、静待时机、大用匡章。
此时的匡章，已然学成大成、文武兼备、韬略满腹、心志坚定、气度恢宏、静待君命、蓄势待发。
他深知自身身负谤名、前路多艰、朝堂多阻、奸佞多嫉、士林多疑、世人多惑，故而始终保持沉潜内敛、低调自持、不骄不躁、不辩不争、不怨不怼、勤勉精进的立身姿态。不求一朝成名、不求骤登高位、不求世人理解、不求流言尽消，唯求守正立身、精进本领、静待天时、一旦得用、尽忠报国、沙场建功、安邦定国、不负初心、不负君恩、不负所学、不负苍生。
齐东山河辽阔、沧海苍茫、秋风浩荡、云卷云舒，少年名将褪去稚气、洗尽浮华、历经磨难、饱受非议、负重成长、终成大器。一身英气藏于胸、满腹韬略蕴于心、千秋远志立于身、百战锋芒蓄于体，只待君王一纸征召、沙场一声号令、乱世一场风云变幻，便可横空出世、登临将台、挥师列国、驰骋疆场、破敌决胜、威震诸侯、匡扶齐土、成就千秋功业。
后世观匡章少年立身之事、家门之变、谤言之困、抉择之勇，方知其一生忠贞不二、刚正不屈、临危敢断、遇乱能定、负重能持、百战不惧、为国敢担的将帅风骨，皆源于少年本心之正、立身之诚、守道之坚、负重之深。
世俗非议磨其心性、家门残缺砺其胸襟、两难抉择成其格局、孤独沉潜造其将才。若无少年满身谤言之磨砺、无人理解之坚守、是非抉择之大勇，便无日后百战名将、齐国栋梁、威宣辅臣、列国劲敌匡子。
千秋史笔，勘破虚妄、洗尽浮华、厘清是非、定论忠贤。
少年匡章，怀英气于齐东，抱宏猷于乱世，守正道于流俗，蓄伟略于沉潜，身处谤名而本心不染，历经磨难而志节愈坚，困于世俗而格局愈大，陷于孤立而忠勇愈纯。此便是一代战国名将、田齐元辅，立身开基、初心始发、成器之本、立业之根也。
第二节：身逢家变蒙訾谤，心守纲常抱隐忧
战国中叶，田齐承威王之治，内修法度、外固封疆，临淄冠盖如云、士林济济，稷下学宫荟萃天下贤儒，诸子百家之论往来辩难，将相贤才比肩接踵，号称东方冠冕。然盛世之下，礼俗积弊未除，旧制桎梏深植人心，世俗拘礼教之形式，世人昧忠孝之本真，群论盲从、众口铄金，贤才最易掩于浮言，志士多困于流谤。匡章少年家门之变，一事横亘其身，自此半生蒙谤、举世非议，朝野上下、市井乡野，无有细究原委、深察本心者，唯执世俗刻板之见，妄定贤士品行，遂使一代名将，未展寸功、未立一业，先负千秋污名，此乃匡章一生最大之困顿，亦是战国世风最痛之缺憾。
初，匡鲂逐妻之事，起于闺阁细微之隙，本可调停化解、厘清误会、保全骨肉、和睦家门。匡鲂性禀刚隘、质执偏狭，年少自持清白、恪守古礼，终身以礼法绳人、以规矩律己，一言一行必循旧制、一举一动必合古仪，毕生不苟言笑、不徇私情、不通世故、不晓圆融。其立身居家，奉周礼旧训为金科玉律，视夫纲尊卑为万古定规，以为男子治家，当严整门风、肃正闺阃，断不可因私情而废礼法、因亲恩而乱规矩。一生无贪鄙之行、无奢靡之习、无妄为之举，清白立身、安分守己、耕读传家，在乡中素有方正之名，唯性情刚愎、执拗偏激、难纳良言、不辨情理，是其毕生之短。
匡章之母，出自齐东普通士族，自幼习礼、素性柔嘉、禀性温良，持家数十载，夙兴夜寐、勤谨恭顺，上事翁姑极尽孝道，下抚幼子极尽慈爱，内理家事井井有条，外和乡邻宽厚有礼，一生无失德之过、无失
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